Hannya: рога и золотые глаза на сцене Noh
Маска Hannya, это резное деревянное лицо, которое в японском театре Noh надевают, чтобы сыграть женщину, поглощенную ревностью, пока она не станет мстительным духом. Со лба поднимаются два острых рога, глаза часто позолочены, а рот застыл в неподвижной гримасе. Имя пишется 般若. На сцене маска, это священный реквизит, а не атрибут Хэллоуина: она позволяет мужчине в роли shite стать lady Rokujō или другим onryō, не произнося большую часть реплик вслух.
Hannya, маски jya и предшествующий namanari
В современном Noh более 250 типов масок, сгруппированных по возрасту, полу, богам, воинам и демонам. World History Encyclopedia отмечает, что маски носят только главные shite, waki и tsure; хор и музыканты, нет. Hannya относится к семейству jya (蛇, змея), которое прослеживает скольжение женщины от человеческой обиды к демонической ярости.
Ниже Hannya стоит namanari (生成), маска с короткими рогами для духа, еще частично привязанного к земной любви. Выше лежат более острые змеиные маски shinjya (真蛇) с выступающими языками для моментов сильнейшего одержимого состояния. Сама Hannya, также называемая chūnari (中成), это стандартная демоническая женщина: рога, металлические глаза, растрепанные волосы и рот, который не может закрыться. Резчики делают рога отдельно и вставляют их в лоб после того, как основной блок выдолблен из hinoki.
Не путайте Hannya с масками oni с праздничных платформ и с лисьим kitsune из фольклора. В нашем паке Hannya стоит рядом со святилищным реквизитом, потому что Noh вырос из sarugaku-представлений в храмах и святилищах, а некоторые танцы kagura до сих пор заимствуют маски Noh для ролей духов.
От записей sarugaku к названному типу
Noh оформился в XIV веке н. э., когда Kan'ami (1333–1384) и его сын Zeami (1363–1443) превратили sarugaku в искусство воинского сословия. Britannica прослеживает форму к праздничной драме святилищ и храмов XII или XIII века и относит зрелые маски к периоду Muromachi (1338–1573).
Ранние письменные списки масок Noh называют лишь дюжину типов и никогда слово hannya, но уже фиксируют пьесу Aoi no Ue, где дух ревнивой знатной женщины нападает на соперницу. Ученые считают, что змеиные маски демоницы из этой истории были предками известной нам Hannya. Название hannya, похоже, закрепилось в конце XVI века, когда монахи-актеры вроде Shimozuma Chūkō писали об именах масок в сценических заметках. Одна народная этимология связывает слово с Hannya-bō, монахом-резчиком 1460-х; другая, со строкой о Сутре сердца в Aoi no Ue. Обе истории могут быть более поздними толкованиями. Написанные иероглифы 般若 передают санскритское prajñā, мудрость, поэтому маска демона заимствует буддийский термин прозрения.
Ревнивые духи в Aoi no Ue и Dōjōji
Hannya наиболее знаменита в демонических пьесах (kiri или kichiku), пятой категории полной программы Noh. World History Encyclopedia ставит демонические пьесы в конце пятидневного цикла, после пьес о богах, воинах и женщинах.
В Aoi no Ue shite сначала появляется как придворная дама, затем возвращается в маске Hannya, чтобы мучить беременную lady Aoi. Белая маска отмечает высокий ранг Rokujō; рога и позолоченные глаза отмечают ее ярость. В Dōjōji отвергнутая Kiyo-hime становится змеей; труппы могут использовать красную Hannya или более длинноязыкую shinjya, когда она врывается в храмовый колокол. Momijigari и Kurozuka применяют более темные красные тона, когда знатная дама или старая пряха раскрывается как людоедский демон. Сюжеты различаются, но маска всегда сигнализирует женщину, чья привязанность стала разрушительной.
Белый, красный и наклон, который меняет лицо
Цвет краски кодирует сословие и стадию превращения. Белая Hannya намекает на аристократку вроде Rokujō. Красный отмечает простолюдинку или более горячий, менее сдержанный дух, как во многих постановках Dōjōji. Глубокий красно-коричневый появляется, когда демон полностью раскрыт после того, как притворялся человеком.
Резьба, это лишь половина выражения. Игра Noh наклоняет маску: подбородок вниз, и брови читаются как скорбь; взгляд на уровне, и то же лицо оскаливается. Britannica описывает маски Noh как дерево с покрытием для сдержанного реализма, где тонкие углы несут чувство. Золотая фольга на глазах и зубах, меловая основа gofun и окраска furubi создают состаренную кожу. Готовая маска может потребовать недель резьбы, слоев гesso и покраски волосок за волоском.
Демоническая Hannya в коллекции Met
Сценические маски редко путешествуют, но музеи хранят этюды и наследственные экземпляры. The Metropolitan Museum of Art владеет объектом 29.100.444, Noh Mask of a Demoness (Hannya), в стиле Ogawa Haritsu (Ritsuō, 1663–1747). Это работа Edo XVIII века: краска по папье-маше рельефом, смонтирована как круглая живопись диаметром 10 3/4 дюйма (27,3 см). Это не маска для представлений, но она фиксирует силуэт Hannya, изгиб рога и открытый рот, которые художники ukiyo-e и мастера лака копировали для футляров inrō.
Модель Wildform перекликается с этим силуэтом для освещения в реальном времени: преувеличенные рога и зубы мгновенно читаются на святилищной дорожке или храмовых воротах даже при низком числе полигонов.
Hinoki, школы и то, что сохраняется в употреблении
Резчики по-прежнему распределяют заказы между школами, связанными с линиями shite (Kanze, Hosho, Konparu и другие). Маска должна сидеть на лице одного актера, балансировать на носу и оставлять узкую щель для глаз. Поскольку hinoki легок, shite может носить ее на протяжении медленной сорокаминутной пьесы.
Музейные коллекции сохраняют шедевры периода Edo и копии, сделанные для экспорта в эпоху Meiji. Многие семьи передавали маски внутри трупп Noh; другие попали в западные коллекции в конце XIX века, когда Япония открыла порты. Датировка неподписанной Hannya часто опирается на стиль резьбы, отверстия под штифты для рогов и рецепты пигментов, а не на клеймо мастера. Для читателя важна культурная функция: Hannya делает ревность видимой, позволяет мужчине воплотить женское привидение и по-прежнему поражает зрителей, которые никогда не покупали театральный билет.
В вашей сцене
Повесьте Hannya на стену святилища или поставьте на подставку у сцены в стиле Noh как дух-предупреждение, а не как случайный декор. Сочетайте с храмовым колоколом, если сцена намекает на kagura, или с маской kitsune рядом, чтобы противопоставить лисье одержимость демонической ревности. Наш пак Shinto Shrine Relics включает модель Hannya, рассчитанную на дворовую экспозицию.