Bonshō: o sino de bronze na torre do templo
Um gongue de templo japonês é em geral um bonshō, um grande sino de bronze pendurado boca abaixo numa torre coberta chamada shōrō. Não tem badalo interior. Um monge ou visitante balança uma viga de madeira, o shūmoku, contra um painel reforçado na lateral do sino. O tom é grave, longo e feito para atravessar colinas. Na prática budista marca o amanhecer e o entardecer, chama os monges à oração e, na véspera de Ano Novo, soa 108 vezes para largar as aflições do ano.
Bonshō, tsurigane e o shūmoku
Bonshō (梵鐘) significa sino de Brahma e aponta para o papel budista. Também se diz tsurigane (釣り鐘, sino suspenso) ou ōgane (大鐘, grande sino). Os três nomes designam a mesma família de sinos de templo, não o pequeno sino de santuário suzu que os fiéis agitam num haiden xintoísta.
O sino pendura de uma alça em forma de dragão, ryūzu (竜頭). Salientes chi ou nyū (乳) circundam o corpo superior e moldam o som. A tsuki-za (撞座) é o painel de lótus ou crisântemo onde bate o martelo. Um shūmoku (手木) suspenso, muitas vezes um tronco com cordas, faz o trabalho. Em templos pequenos há martelos de mão, mas a imagem mais conhecida é a viga movida por várias pessoas num sino enorme.
Por causa dos ombros inclinados e da base plana, muitos templos tratam o sino como um Buda sentado em bronze. Quem o toca inclina-se três vezes antes, como diante de uma estátua.
Do zhōng chinês ao bronze de Nara
Grandes sinos suspensos chegaram com o budismo. A Britannica remonta os sinos de bronze no Japão aos dōtaku de Yayoi, objetos rituais que não se tocavam como os gongues templários posteriores. Quando os mosteiros budistas criaram raízes no século VI, importaram o hábito chinês de marcar o dia com um zhōng.
Os primeiros exemplos japoneses mantiveram proporções alongadas que os estudiosos chamam estilo Asuka, marcadas por modelos coreanos e chineses. No período Nara (710–794) fundiram-se sinos mais largos e espessos, com faixas decorativas ricas e a longa reverberação que ainda define o bonshō. Cada sino era fundido num molde de barro de uso único; um falhanço obrigava a recomeçar, por isso as peças que sobreviveram foram muito valorizadas.
Alvorada, oração e joya no kane
A World History Encyclopedia inclui a torre shōrō entre os edifícios padrão de um mosteiro, para chamar os monges à oração e a outros ritos. O ritmo diário varia conforme a escola, mas o bonshō tradicionalmente enquadra a liturgia matinal e vespertina e assinala festivais.
O ritual público mais conhecido é joya no kane (除夜の鐘), o sino da véspera de Ano Novo. Templos em todo o Japão batem-no 108 vezes, muitas vezes começando antes da meia-noite e terminando depois da viragem do ano. O 108 corresponde aos bonnō (煩悩), as impurezas mentais do budismo. Cada golpe simboliza uma libertação ao fechar o ano. Em templos famosos as pessoas fazem fila para puxar a corda de um shūmoku pequeno ou ouvir o bonshō principal tocado pelos monges.
Na época de Obon algumas comunidades tocam sinos especiais para receber espíritos ancestrais e depois um sino de despedida no fim da festa. A lógica segue o uso quotidiano: o som sai para fora, e a crença popular sustentou durante muito tempo que podia chegar ao reino dos mortos.
Bossas de fundição, fundição de guerra e sinos da paz
A decoração superficial não é só ornamento. Faixas, grelhas e salientes afinam o bronze e registam doadores. Sinoss do período Edo por vezes dispõem as bossas em padrões que evocam as 108 aflições. As inscrições na faixa mei-bun (銘文) nomeiam templo, fundidor e ano de dedicação.
Muitos bonshō foram refundidos ao longo de séculos, pelo que um sino de torre pode ser mais jovem que o shōrō que o abriga. A Segunda Guerra Mundial trouxe uma rutura brusca. Campanhas de recolha de metal fundiram cerca de 70 000 sinos de templo, perto de noventa por cento dos bonshō então existentes. Fundições de pós-guerra substituíram muitas perdas, e nos anos 1990 o número nacional aproximou-se novamente do nível pré-guerra. Os sobreviventes são tratados como peças históricas; algumas comunidades fundiram depois sinos novos como memoriais de terramoto ou símbolos de paz.
O sino de Nara de Hōryū-ji no shōrō
Os sinos maiores raramente saem do Japão, mas um dos contextos ativos mais antigos está aberto a visitantes. A World History Encyclopedia descreve o shōrō do Hōryū-ji, o mosteiro budista que o príncipe Shōtoku fundou perto de Nara em 607. Entre a sala de conferências e a sala principal ergue-se uma torre de sino com base alargada. Dentro pende um bonshō fundido no período Nara (710–794), mais antigo que muitos dos edifícios de madeira em redor.
O mosteiro ardeu em 670 e foi reconstruído por volta de 710. A sua pagoda de madeira e sala principal contam entre as estruturas de madeira mais antigas do mundo, e a imagem da enciclopédia data a torre de 710. Essa dupla importa para quem monta cenas: o bonshō não é um adereço solto, mas parceiro fixo de um shōrō nomeado num plano classificado como Património Mundial. O modelo Wildform comprime a massa para tempo real, mas a silhueta, a suspensão boca abaixo e o golpe lateral continuam a ler-se como budistas, não xintoístas.
O que resta quando os sinos permanecem em uso
As escavações raramente recuperam bonshō intactos porque os templos continuaram a usar ou a refundir o bronze. A evidência vem de inscrições datadas, inventários monásticos e sinos que nunca deixaram a torre. A Britannica ainda aponta os dōtaku de Yayoi como pano de fundo distante, enquanto os bonshō medievais e modernos mostram como as oficinas variaram disposição de bossas, timbre e forma da alça.
Os estudiosos advertem contra uma data única de invenção para cada costume. Alguns templos nunca suspenderam um grande sino; outros acrescentaram um séculos depois da fundação. O significado é mais estável que a cronologia: ordenar o dia, anunciar a oração, marcar o ano e deixar o tom a decair quase um minuto após o golpe.
In your scene
Coloque um bonshō dentro de um shōrō de madeira na margem do recinto do templo, com uma viga shūmoku pronta para uma cena de festival. Combine-o com uma lanterna de pedra na aproximação e mantenha os sinos de santuário no recinto xintoísta para os jogadores ouvirem a divisão budista e xintoísta. O nosso pack Shinto Shrine Relics inclui um modelo de temple gong para torres de pátio.