Kylix: Taças rasas, tondos pintados e vinho de simpósio
Um kylix é uma taça de beber rasa e com pé da Grécia antiga, em geral de barro cozido e com duas alças horizontais. Foi feita para o vinho do simpósio, a festa formal de bebida masculina em que os convidados se reclinavam em divãs e misturavam a bebida com água antes de conversa, música e jogos dominarem a noite.
Taça rasa, pé e duas alças horizontais
A forma é fácil de reconhecer quando se sabe o que procurar. A taça é larga e relativamente plana, sobre um pé alto e uma base pequena para que possa ser levantada do chão enquanto o bebedor está deitado de lado. Duas alças projetam-se da borda, muitas vezes curvadas ligeiramente para cima, dando um agarre seguro sem tombar o líquido raso.
Especialistas em cerâmica grega contam dezenas de variantes de kylix entre os períodos arcaico e clássico, desde taças Komast e Siana até às formas posteriores tipo A, B e C. Nem toda taça rasa numa vitrine é um kylix de manual, e o grego antigo tinha várias palavras para vasos de beber que estudiosos modernos nem sempre mapeiam limpamente a uma só forma. Ainda assim, quando arqueólogos dizem kylix, referem-se em geral a esta taça de vinho com pé e duas alças, e exemplos pintados dominam cenas de simpósio na cerâmica de Atenas e dos seus mercados de exportação.
De taças com pé micénicas a Atenas de figuras vermelhas
Taças com pé remontam à Idade do Bronze. Oleiros micénicos fizeram taças com pé e duas alças que artesãos posteriores refinaram no perfil clássico do kylix. A forma tomou as proporções familiares em Atenas durante o século VI a.C., quando pintura de figuras negras e depois vermelhas transformou o friso exterior e o tondo interior em campos padrão para arte narrativa.
A entrada da Britannica sobre o kylix segue o tipo desde tempos micénicos até ao período ateniense clássico, quando conjuntos de taças eram produzidos para combinar com vasos de vinho maiores como o cratera. Kylikes de figuras vermelhas, com figuras na cor natural do barro sobre fundo envernizado preto, tornaram-se a taça pintada dominante a partir de cerca de 525 a.C. A produção concentrou-se na Ática, embora louça simpótica pintada viajasse amplamente para colónias gregas e parceiros comerciais pelo Mediterrâneo.
Vinho cortado com água no simpósio reclinado
O kylix não era um copo solitário para bebedores em pé. O seu contexto natural era o simpósio, uma noite coreografada em que homens de elite e, por vezes, artistas profissionais partilhavam uma sala com divãs. Após comida e libações chegava vinho misturado com água, não puro. O ensaio do Metropolitan Museum sobre o simpósio nota que, no final do século VI a.C., um conjunto simpótico padrão incluía arrefecedores, jarras, um cratera central para misturar e um leque de taças pessoais. O simposiarca definia a força, comumente três ou quatro partes de água para uma de vinho, e servos enchiam jarros do cratera antes de verter na taça de cada convidado.
World History Encyclopedia descreve como a bebida continuava a noite com poesia, música de lira, enigmas e conversa política. A taça partilhada passava de mão em mão, e cerâmica pintada mostra simpósistas com grinaldas, apoiados em almofadas, a alcançar um kylix ao alcance do chão. Essa colocação baixa explica por que o pé importa: sem ele, uma taça rasa seria incómoda de levantar de um divã.
O tondo revelado e o kottabos com as borras
Dois traços tornam o kylix incomum entre a louça grega: o tondo interior e a sua ligação a jogos simpóticos. O tondo é o campo circular pictórico no fundo da taça. Enquanto restava vinho, o convidado via só a borda e a superfície movediça. À medida que a taça esvaziava, a cena pintada no interior aparecia, uma surpresa deliberada que transformava beber numa revelação lenta de mito, atletismo ou flerte.
Frizos exteriores também carregavam narrativa, muitas vezes envolvendo a taça para que a história mudasse quando o vaso rodava na mão. Cenas de simpósio eram especialmente comuns, o que faz sentido: a taça retratava a própria ocasião para que foi feita. Convidados também usavam a taça rasa no kottabos, um jogo em que lançavam as borras, o sedimento do vinho, para um alvo. O interior largo e plano servia esse gesto, e taças pintadas por vezes mostram jovens a apontar os lançamentos entre risos. O jogo pertence ao mesmo mundo convivial que o vinho misturado e a conversa partilhada, não ao sacrifício do templo.
A taça de Hieron e Makron no Met (20.246)
Uma das declarações mais claras que sobrevivem do que um kylix podia ser é o objeto 20.246 do Met, uma taça ática de figuras vermelhas datada de cerca de 480 a.C. O oleiro Hieron assinou o vaso; a pintura é atribuída a Makron, entre os pintores de taças de figuras vermelhas mais admirados do início do período clássico. A taça mede cerca de 13,8 cm de altura com diâmetro perto de 33,2 cm, uma escala que cabe na mão deixando espaço para decoração figurada dentro e fora.
No tondo interior, um sátiro flautista persegue uma ménade, seguidores de Dioniso renderizados com a contenção formal que Makron favorecia para figuras míticas. O exterior é mais movimentado e documental: de ambos os lados, simpósistas reclinados entre o equipamento de uma festa real. Um cratera de coluna coroada espera para misturar, um skyphos grande aguarda quem precisa de alívio, e um suporte de lâmpada segura concha e peneira. Crotalos, castanholas, e uma cesta de piquenique pendem da parede traseira. A taça está na Galeria 157 do Met Fifth Avenue, e recompensa olhar atento porque o pintor tratou o simpósio tanto como natureza-morta de objetos quanto como cena de homens em lazer.
Taças sem pé e a viragem do final do século V
O kylix não manteve a sua dominância para sempre. Taças com pé pintadas permaneceram na moda grande parte do século V a.C., mas no final desse século bebedores atenienses favoreceram cada vez mais taças sem pé e formas mais profundas como o skyphos. Moda, desgaste de pés delicados em refeições públicas e turbulência política após a guerra do Peloponeso provavelmente influenciaram. Estudiosos que analisam taças da Ágora ateniense notam que o kylix com pé torna-se menos comum em conjuntos simpóticos após o final do século V, enquanto formas sem pé envernizadas a preto assumem o relevo antes do kantharos subir no século IV.
Essa mudança não significa que o kylix desapareceu da noite para o dia. Milhares sobreviveram em túmulos e santuários, e exemplos pintados permanecem entre as imagens mais reproduzidas da Grécia clássica. Significa que uma cena ambientada em 420 a.C. ainda poderia mostrar kylikes em cada divã, enquanto uma em 380 a.C. poderia misturar taças sem pé entre o cratera e as jarras de vinho. Para historiadores, a taça também é ferramenta de datação: forma da alça, perfil do lábio e composição do tondo mudam em passos que ajudam a atribuir fragmentos em relatórios de escavação.
In your scene
Coloque um kylix numa mesa baixa ao lado de um cratera, ou na mão de um simpósista reclinado num divã. Um tondo interior lê-se bem quando a taça está inclinada ou meio vazia numa natureza-morta. O nosso pack Greek Temple Relics inclui um modelo cerimonial de kylix adequado a adereços de taças pintadas em salões de banquete, aposentos sacerdotais ou salas de troféus saqueados.