여왕의 리라: 우르 왕릉의 황소 머리 현악기
1920년대 말 레너드 울리가 우르의 푸아비 여왕 무덤 방의 뚜껑을 열었을 때, 그 안에는 보석과 원통 인장만 있지 않았다. 부장품 가운데 귀한 재료로 만든 황소 머리가 달린 리라가 있었다. 나무는 흙속에서 썩었지만 금, 조개, 청금석은 자리를 지키고 있었다. 그중 하나가 오늘 여왕의 리라로 불리며, 수메르 황소 머리 리라를 말할 때 흔히 쓰는 박물관 기준점이다. 공명 상자가 황소 몸통을 이루고, 정면의 금과 돌이 얼굴이 되는 현악기다.
금 가면, 청금석 수염, 황소 모양의 리라
황소 머리 리라는 메소포타미아 리라이지, 하프가 아니다. 이 구분은 장면 배치에 중요하다. 리라에서는 두 팔이 공명 상자에서 올라가 가로대에서 현의 윗부분을 잡는다. 하프에서는 한 개의 굽은 팔에 현이 걸린다. 우르 왕릉의 예는 모두 리라 틀을 따르며, 공명 상자를 황소 몸통처럼 꾸미고 앞에 사실적인 황소 머리를 단다.
여왕의 리라 황소 가면은 금으로 덮였다. 대영박물관은 눈을 청금석과 조개, 털과 수염을 청금석으로 기록한다. 머리 아래 넓은 판에는 조개, 붉은 석회암, 청금석 모자이크가 역청으로 고정되어 있다. 관련 우르 리라에도 사슴, 사자, 식물이 나타나 초기 왕조 시대 향락의 연회·사냥 이미지와 맞는다. 전시 복원품의 뿔은 현대 교체품이다. 고대 유물은 장식된 머리, 모자이크 판, 상감이며, 오늘 보이는 나무 상자 자체는 아니다.
울리의 왕릉과 푸아비의 무덤
레너드 울리 경은 1922년부터 1934년까지 대영박물관과 펜실베이니아 대학을 위해 우르 왕릉을 발굴했다. 가장 풍부한 발견 중 하나가 푸아비(Pu-abi, Shub-ad로도 씀) 무덤이었다. 이 묘지 곳곳의 매장에서 여러 리라가 나왔다. 여왕의 리라로 알려진 것의 발굴 번호는 U.10412, 대영박물관 등록 번호 1928,1010.1.a이다.
묘지는 초기 왕조 III기에 속하며, 박물관 기록은 기원전 2600년경, 목록에서는 흔히 기원전 2600~2400년경으로 잡는다. 울리 팀은 푸아비 무덤 근처의 대사망 구덩이도 발견했다. 이 매장들은 기원전 3천년기 중반 수메르 궁정의 화려함과 우르를 연결했다.
연회, 무덤, 신전 의식의 음악
음악은 메소포타미아 축제와 종교에서 중요했다. 당시 예술의 연회 장면에는 리라를 든 앉은 인물과 음식을 나르는 시종이 그려진다. 왕묘에서는 악기가 침묵의 소품이 아니라 생전에 쓰인 위세의 물건으로 망자를 따랐을 수 있다.
우르에서 가장 화려한 예는 궁정 연회와 장례 의식용 과시물이었을 수 있고, 같은 묘지의 더 단순한 황소 머리 리라는 일상에서 연주되었을 수 있다.
썩은 나무에서 박물관 복원으로
우르 리라는 연주 가능한 나무 악기로 남지 않았다. 울리가 출토했을 때 나무는 분해되었고 상감, 금속 덮개, 황소 머리만 제자리에 남았다. 그는 공동에 석고를 부어 형태를 잡았다. 나무가 사라졌을 때 쓰는 일반적인 구조법이다. 전시되는 여왕의 리라는 복원품이다. 대영박물관은 나무 부분, 조율못, 현은 현대이고, 금 황소 머리와 청금석·조개 요소, 역청 모자이크는 고대 것(뿔 제외)이라고 분명히 밝힌다.
1961년 7월 전시실 열기로 현장 왁스가 일부 녹아 수염이 풀렸고, 1971~1972년에 다시 복원되었다. 보이는 나무 상자는 3천년기 장식을 받치는 20세기 골격으로 보아야 하며, 푸아비 시대 원목이 아니다.
대영박물관에서 여전히 연구할 수 있는 여왕의 리라
명명 기준점은 대영박물관 여왕의 리라, 박물관 번호 121198,a, 온라인 W_1928-1010-1-a. 높이 약 112.5cm. 소장 기록의 재료는 금, 조개, 청금석, 붉은 석회암, 역청, 현대 목재. 이라크 남부 우르 왕릉에서 출토되어 이라크 고대유적부와의 분할로 입수했다.
다른 우르 리라와 혼동하지 말 것. 금 리라는 분할 뒤 바그다드 이라크 박물관으로 갔다. 대영박물관은 대사망 구덩이의 은 리라도 소장한다. 박물관 현재 온라인 기록에 따르면 여왕의 리라는 상설 전시 중이 아니나 소장품으로 남아 있다.
남는 것, 복원된 것, 더는 들을 수 없는 것
고고학은 황소 리라에 얼굴과 이야기를 주지 소리는 주지 않는다. 창자 현과 나무 조율못은 금·청금석처럼 메소포타미아 흙에 남지 않는다. 현 개수와 동물 판이 길가메시·하늘의 황소 같은 신화 주제와 어떻게 맞는지는 여전히 논쟁이다.
확실한 것은 시각 문법이다. 공명체로서의 황소 몸, 앞의 귀한 머리, 조개와 돌로 가득한 동물 판. 이 조합은 초기 왕조 묘지의 엘리트 수메르 취향을 표시한다. 음향보다 물건의 전기가 분명하다. 여왕과 함께 묻히고 울리에게 건져져 박물관을 위해 재조립된, 고대 메소포타미아 음악에서 가장 알려진 얼굴 중 하나다.
장면에서
황소 머리 리라는 연회 가구, 신전 연주자, 왕실 부장품 맥락에 어울리며 임의의 선술집 소품이 되어서는 안 된다. 금 머리를 앞으로 두고 모자이크 판을 드러내고, 나무 상자는 잃어버린 재목의 현대 대체라는 점을 기억하라. Mesopotamian Temple Relics 팩에는 지구라트 안뜰과 궁전 내부에 맞는 황소 머리 리라 모델이 있다.