中国

Metのsancai馬1991.253.12：唐のmingqi

メトロポリタン美術館の207号室に、クリームと琥珀の陶馬が四本脚を揃えて立つ。高さは七十五センチ弱だ。収蔵の中国語題は唐 三彩陶馬。作品番号は1991.253.12。中庭に置けそうに見える。作られた先は地下である。

唐のsancai馬は釉をかけた土のmingqi、墓へ入れる霊器だ。秦の兵馬俑の乗騎でも、青銅でもない。生きている者が竪穴に封じる像に、なぜ銅の緑と鉄の琥珀を使うのか。

sancai、三彩、青銅ではない馬

sancai（三彩）は「三色」を意味する。スミソニアン国立アジア美術館が挙げる通例は、黄または琥珀、緑、乳白色だ。下地の釉は酸化鉛、シリカ、アルミナの透明な鉛釉で、低温で焼く。酸化銅が緑になる。酸化鉄が琥珀、あるいは黄褐色になる。コバルトで青も出せるが、その鉱物は高く、珍しい。

素地は土器だ。色を明るく見せるため、白い化粧土をかけた淡い粘土が多い。ブリタニカは主な唐の三彩窯を、Chang'anに近いTongchuanと、HenanのGongxianに置く。工人は像に化粧土をかけ、それから鉛釉を流した。

立つ型は読みやすい。四本脚が薄い長方形の台に乗る。頭は少し曲がる。口は開いていることが多い。たてがみと尾は琥珀の流れを受ける。手綱、胸繋、尻繋は緑になり、葉形の飾りが付くこともある。鞍毯はまだらだ。土と釉であって、青銅ではない。等身大の秦坑の像でもない。

漢のmingqiから唐の鉛釉へ

ブリタニカのmingqi項は、これらを葬送の調度とする。死者が知っていた物質の世界を、墓のなかでも保つためだ。Met HeilbrunnのHeather Colburn Clydesdaleも同じ英語の訳語、spirit goodsを使い、流行を漢（前206年から220年）から六朝（220–589）、隋（581–618）、唐（618–907）まで追う。漢の墓は土の従者、動物、縮小した農園で室を埋めた。漢が崩れると、mingqiの数も質も落ちた。中国が再統一されると、荷役の獣、守護像、そして唐では三色釉の一式が戻る。

World History Encyclopediaは、北方の墓が土の人、馬、ラクダを好み、型で作り組み立てたと記す。ブリタニカも同じで、工人は型を使い、それから彩色、施釉、あるいはその両方をした。7世紀の人物は細い。8世紀は宮廷の好みが変わると丸みを増す。大きな釉馬は、その初唐の窓に入る。Metは1991.253.12を7世紀末から8世紀前半とする。

生きた身分の代わりになる土の馬

この墓の論理では、来世は日常の続きだ。Clydesdaleは、漢の思想が人を、地下の遺体にとどまるpoと、昇りうるhunに分けたと書く。儀礼はときに、両方をより安全な墓に留めようとした。土の馬は、その家の乗り物だった。クリーブランドは自館のsancai馬でも同じことを言う。墓には、死者が要るとされたもの、馬も含めて、備えられた。

像は生きている者にも語った。スミソニアンの騎乗像の対のページは、墓の唐sancaiは身分で限られ、数と大きさが死者の地位に沿ったと記す。クリーブランドのラベルはより直截だ。緑、琥珀、透明な白は、高位の埋葬を示す。ブリタニカは、葬礼で使える俑の数と大きさを抑えようとした奢侈制限を記録する。法は守られなかった。

馬は気ままな題材ではない。Clydesdaleの唐の国際性を扱うHeilbrunn論考は、西方からの貢馬を、外国の宮廷が送りうる最も貴重な贈り物の一つとする。生きた軍馬が棺に随えないとき、釉の代役がその威信を借りた。

8世紀半ばのあと、墓の馬は減る

唐のmingqiは南北朝の守護獣と荷役の獣を取り込み、それからChang'anの街が見せる異国の顔、舞人、馬丁を足した。sancaiはその一式の唐の印だ。Clydesdaleは三色の流行を、のちにシルクロードと呼ばれる道との接触へつなぐ。ブリタニカの窯の話はより土地に近い。北方の工房が三彩の鉛釉を育て、流した。垂れる色への好みは、西方の馬で生きた都で育った。

それから、上質な墓俑の供給が落ちる。ブリタニカは8世紀半ばのあと、華北で数も質も急落したとする。Metの馬は7世紀末から8世紀前半に座る。クリーブランドの馬、1955.295は600年代後半から800年とされ、高位の墓の行列一式、おそらくHenan出土だとされる。

Metの1991.253.12、207号室

いちばん見やすい一点は、メトロポリタン美術館のHorse、作品1991.253.12、207号室の展示だ。館は7世紀末から8世紀前半、唐（618–907）のなかに置く。素材は三彩（sancai）釉と顔料をかけた土器。高さ73.7cm、幅81.3cm、奥行き30.5cm。Stanley Herzmanが1991年、Adele Herzmanを記念して寄贈した。

それは大きなmingqiだ。クリーブランドの近い馬は高さ76.8cm。エリートの墓が欲しがった尺度が、それで読める。Metの記録は発掘地点を刷らない。中国語題、唐 三彩陶馬が型名だ。唐、三色、陶、馬。動物は台上の立つ軍馬で、室で見せるために作られ、乗るためではない。鉛釉の流れがぼかす細部には、顔料が補う。

鉛釉、出土不明、兵馬俑との取り違え

化学は出土地よりはっきりしている。スミソニアンは焼成帯を摂氏650から1000度とし、唐のsancaiを埋葬用の器として扱い、食卓ではまず使われなかったとする。冒頭の謎には、それで半分しか答えない。色はまず葬礼を動かさねばならなかった。身分は、一式を組むあいだに数えられた。

Heilbrunnのシルクロードの文と、ブリタニカの窯地図は、同じ順では同じ話をしない。収蔵の馬が墓を名指すことは稀だ。公開コレクションには釉馬が多い。名のある被葬者まで辿れるものは、ほとんどない。

いまの簡単な誤りは、中国の土の馬をみな兵馬俑に入れることだ。秦の像はより早く、等身大で、別の工房の系統だ。唐のsancai馬は小さく、鉛釉で、7世紀または8世紀の身分ある埋葬のためのmingqiだ。確かな核は控えめだ。土器、三色の鉛釉、墓、そして死者がもう乗れない富の代わりに立った馬。

In your scene

唐のsancai馬は墓の廊か葬礼の一式に属し、台上で四本脚を揃える。秦坑にも、宮殿の階段の青銅にも置かない。クリームの胴、片側へなびく琥珀のたてがみ、切り詰めた琥珀の尾、琥珀の鞍、胸と尻の帯に葉形の飾りを付けた緑の手綱を残す。まだらの緑の毯と、口を少し開けてわずかに曲がった頭が型であり、足しの装飾ではない。中国の一式は Chinese Ritual Relics を見よ。

出典

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