중국

Met의 sancai 말 1991.253.12: 당의 mingqi

Metropolitan Museum of Art 갤러리 207에 크림과 호박색 토기 말이 네 다리를 반듯하게 서 있다. 높이는 칠십오 센티미터에 조금 못 미친다. 목록 제목은 唐 三彩陶馬, 당의 삼채 토기 말. 번호는 1991.253.12. 마당에 둘 상처럼 보인다. 땅속에 넣으려고 만든 것이다.

당 sancai 말은 유약을 입힌 토기 mingqi다. 무덤에 넣는 영혼 제기다. 진 병마용의 말도 아니고 청동도 아니다. 산 사람이 갱에 봉할 상에 구리 녹색과 철 호박색을 쓴 이유는 무엇인가.

Sancai, 三彩, 그리고 청동이 아닌 말

Sancai(三彩)는 「세 가지 색」이다. Smithsonian National Museum of Asian Art가 적는 흔한 셋은 노랑 또는 호박, 녹색, 크림빛 흰색이다. 바탕은 산화납, 실리카, 알루미나를 섞은 투명 납유이고, 낮은 온도에서 구웠다. 산화구리는 녹색을 낸다. 산화철은 호박이나 누런 갈색을 낸다. 코발트는 파랑을 더할 수 있다. 그 광물은 비싸고 드물었다.

몸체는 토기다. 창백한 흙에 백색 화장토를 발라 색이 밝게 앉는 경우가 많다. Encyclopaedia Britannica는 당의 주요 삼채 가마를 장안 근처 퉁촨과 허난 궁현에 둔다. 도공은 상에 화장토를 바른 뒤 납유가 흐르게 두었다.

선 형은 한눈에 잡힌다. 네 다리가 얇은 사각 대좌에 박히고, 머리는 조금 돌리며, 입은 자주 벌어져 있다. 갈기와 꼬리에는 호박색이 흐른다. 굴레, 가슴걸이, 후대에는 녹색이 오르고, 잎 모양 드리개가 달리기도 한다. 안장보는 얼룩진다. 흙과 유약이다. 청동이 아니고, 실물 크기 진 갱의 말도 아니다.

한의 mingqi에서 당의 납유까지

Britannica의 mingqi 항목은 이 물건들을 장례 가구로 부른다. 죽은 이가 알던 물질 세계를 지키도록 무덤에 둔다. Heather Colburn Clydesdale의 Met Heilbrunn 에세이도 같은 영어 풀이, spirit goods를 쓰고, 그 유행을 한에서 육조, 수, 당까지 좇는다. 한은 기원전 206년에서 기원후 220년, 육조는 220–589, 수는 581–618, 당은 618–907이다.

한 무덤은 방에 토기 시종과 짐승, 축소 농장을 채웠다. 한이 무너진 뒤 mingqi의 수와 질은 떨어졌다. 중국이 다시 통일되자 짐꾼 짐승과 수호상이 돌아왔고, 당대에는 삼채 유가 붙었다.

World History Encyclopedia는 북쪽 무덤이 도제 사람, 말, 낙타를 좋아했고, 틀로 만들어 조립했다고 적는다. Britannica도 같다. 도공은 틀을 쓴 뒤 칠하거나 유약을 입히거나 둘 다 했다. 7세기 인물은 가는 편이고, 8세기는 궁정 풍속이 바뀌며 둥글어진다. 큰 유약 말은 그 당 초기 창에 앉는다. Met은 1991.253.12를 7세기 말에서 8세기 전반으로 잡는다.

산 자의 품계를 대신한 흙말

이 무덤의 논리에서 내세는 평범한 삶을 이어 간다. Clydesdale은 한의 사고가 사람을 po와 hun으로 나누었다고 쓴다. po는 몸과 함께 땅속에 남고, hun은 올라갈 수 있다. 의례는 때로 둘을 더 안전한 무덤에 붙잡아 두려고 했다. 흙말은 그 집안의 탈것이었다. Cleveland 자관 sancai 말 라벨도 같다. 무덤에는 죽은 이가 필요하다고 여긴 것, 말을 포함해, 채워졌다.

상은 산 자에게도 말했다. Smithsonian의 기마 남녀 한 쌍 페이지는 무덤의 당 sancai가 품계로 제한되었고, 수와 크기가 죽은 이의 지위를 좇았다고 한다. Cleveland 라벨은 더 짧다. 녹색, 호박, 투명한 흰색은 높은 등급의 매장을 표시한다. Britannica는 장례에 쓸 토우의 수와 크기를 묶으려 한 사치금지법을 기록한다. 그 법은 지켜지지 않았다.

말은 가벼운 소재가 아니었다. Clydesdale의 당 국제주의 Heilbrunn 에세이는 서역 조공마를 외국 조정이 보낼 수 있는 가장 값진 선물 가운데 하나로 둔다. 산 군마가 관을 따를 수 없을 때, 유약을 입힌 대리는 그 위신을 빌렸다.

8세기 중엽 이후 무덤 말은 줄어든다

당 mingqi는 남북조의 수호수와 짐꾼 짐승을 받아들인 뒤, 장안 거리에서 볼 수 있는 외국 얼굴, 춤꾼, 마부를 더했다. Sancai는 그 세트 위의 당 서명이다. Clydesdale은 삼채 유행을 뒤에 실크로드라 부른 길을 따른 접촉에 잇는다. Britannica의 가마 설명은 더 지역적이다. 북쪽 공방이 삼채 납유를 키우고 흐르게 두었다. 흘러내리는 색을 좋아한 취향은 서역 말을 먹고 산 수도에서 자랐다.

그다음 정교한 무덤상의 공급이 줄었다. Britannica는 8세기 중엽 이후 북쪽 중국에서 수량과 질이 급히 떨어졌다고 잡는다. Met 말은 7세기 말에서 8세기 전반에 앉는다. Cleveland의 말 1955.295는 600년대 말에서 800년으로 잡고, 높은 등급 무덤의 행렬 세트에서 왔다고 하며, 아마 허난이다.

갤러리 207의 Met 1991.253.12

가장 분명하게 볼 수 있는 한 점은 Metropolitan Museum의 Horse, 번호 1991.253.12다. 갤러리 207에 나와 있다. 박물관은 당(618–907) 안에서 7세기 말에서 8세기 전반으로 잡는다. 매체는 삼채(sancai) 유와 안료를 입힌 토기다. 높이 73.7cm, 너비 81.3cm, 깊이 30.5cm. Stanley Herzman이 1991년 Adele Herzman을 기려 기증했다.

큰 mingqi다. Cleveland의 견줄 말은 높이 76.8cm로, 엘리트 무덤이 원한 크기를 보여 줄 만큼 가깝다. Met 기록은 발굴지를 찍지 않는다. 중국어 제목 唐 三彩陶馬가 유형 이름이다. 당, 세 색, 토기, 말. 동물은 대좌 위의 선 군마로, 방에 보이려고 만들었지 타려고 만든 것이 아니다. 안료는 납유가 흐려 버릴 세부를 보완한다.

납유, 잃어버린 무덤, 병마용과의 혼동

화학은 출토지보다 분명하다. Smithsonian은 소성 구간을 섭씨 650–1000도로 두고, 당 sancai를 매장용 그릇으로 다루며, 식탁에서는 거의 또는 전혀 쓰지 않았다고 한다. 그것이 첫 물음을 일부만 푼다. 색은 먼저 장례를 눌러야 했다. 품계는 세트를 짤 때 세었다.

Heilbrunn의 실크로드 문장과 Britannica의 가마 지도는 같은 순서로 같은 이야기를 하지 않는다. 소장 말은 무덤 이름을 거의 대지 않는다. 공개 소장품에는 유약 말이 많다. 이름 있는 무덤 주인에게 되짚을 수 있는 점은 거의 없다.

쉬운 오늘날의 실수는 중국 흙말마다 병마용 아래 넣는 것이다. 그 진의 상은 더 이르고, 실물 크기이며, 다른 공방 전통이다. 당 sancai 말은 더 작고, 납유를 입혔으며, 7세기 또는 8세기 등급 매장을 위한 mingqi로 만들었다. 확실한 핵은 수수하다. 토기, 삼채 납유, 무덤, 그리고 죽은 이가 더 이상 탈 수 없는 부를 대신해 선 말.

In your scene

당 sancai 말은 무덤 회랑이나 장례 세트에 속하며, 대좌 위에 네 다리를 모으고, 진의 갱이나 궁전 계단의 청동으로는 읽히지 않게 하라. 크림 몸, 한쪽으로 쓸린 호박 갈기, 짧게 자른 호박 꼬리, 호박 안장, 가슴걸이와 후대에 잎 모양 드리개를 단 녹색 굴레를 유지하라. 얼룩진 녹색 안장보와 입을 살짝 벌리고 고개를 튼 머리가 그 형이지, 덧붙인 장식이 아니다. 중국 세트 전체는 Chinese Ritual Relics를 보라.

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