什么是 ushabti？墓中的埃及「应答者」
ushabti 是古埃及人放入墓中、替死者在来世劳作的小型木乃伊形人偶。当诸神召死者去挖掘、耕种或搬运沙土时，人偶应上前代主人应答。埃及人也称其为 shabti，更早的拼写则作 shawabti。
它是什么
ushabti 是替身劳工。多数呈木乃伊形：缠裹的身体双臂交叉，通常持锄、镐或篮绳，标示人偶为田间劳工。许多还在一段简短咒语旁刻有主人的姓名与头衔。
该名通常与埃及语 wsb「应答」相关，故 ushabti 常译作「应答者」。更古的读法则将其与 swb（杖）相联。三种拼写更循时代而非词义：shabti 与 shawabti 为较早形式，ushabti 为较晚形式，至公元前一千纪成为标准。
起源与历史
这一观念早于多数人想象的人偶。咒语前身见于中王国的棺木，与棺文 472 相关。至新王国，文本定型为《亡灵书》第 6 章，即后世无数人偶上所刻的版本。
新王国的年代学者各异，有的文献记作约公元前 1570–1069 年，有的记作约公元前 1550–1070 年。此差距属王朝年代学问题，而非怀疑 ushabti 正是在此时成为墓葬的标准随葬品。
在葬礼信仰中的角色
埃及人把来世想象为尘世生活更佳的副本，劳作亦在其中。蒙福的死者须在奥西里斯的国度挖掘灌渠、照料田地、搬运沙土。shabti 咒语把这一义务交给人偶。咒语命 ushabti：当主人被召去「使田地可耕、灌注河岸，或把沙从东运到西」时，须答「我在这里」。
这一句话便解释了那些工具。持锄的人偶可耕，持篮的可搬。使劳工活过来的，被认为是咒语而非雕工。
从一尊到一支大军
新王国早期的墓葬可能只有一尊精心制作的人偶。历经数百年，习俗扩大，富裕墓中可容数百尊。理想的一套定为 401 尊：365 尊劳工，一年每日一尊，由 36 尊监督统辖，埃及历每十日一周各一尊。
监督易于辨认。他们出现于第三中间期（约公元前 1069–747 年），身着日常官员的长裙、手持鞭子，双臂不再交叉于胸前。每名监督约管十名劳工，把一箱人偶变成一支小而有序的工队。
至今仍可见的一套
大都会艺术博物馆 藏有一套真实随葬品的一部分，可见理论如何遇上实际。约 400 尊 shabti 与一位名为 Nauny 的女子同葬于代尔巴哈里，时当第二十一王朝初、约公元前 1050 年。在登记的人偶中，355 尊为劳工、37 尊为监督，接近 365 与 36 的理想，却不完全相符。它们分装于七个箱中；五箱归大都会，两箱送往开罗。
这也是 ushabti 充满博物馆展柜的缘由。除圣甲虫外，它们是古埃及存世最多的器物，制作之多，乃至整套都能以模具批量铸出。
考古学所揭示的
材质与品质随时期与主人预算而变。新王国的人偶多为木或石，但 faience 也曾使用，连王室亦然：大都会的 拉美西斯六世 faience 人偶（约公元前 1143–1136 年）表现持双锄的国王，其王名圈在古代由更早一位君主改刻而成。自第二十一王朝起，带黑色细部的鲜蓝 faience 成为标准，后期最优的作坊更造出最精致的人偶。
放入你的场景
壁龛架或供桌上置一尊 ushabti，比地上散落的复制品更能迅速营造墓室氛围，而低而暖的光很适合 faience 与彩绘石。我们的 Egyptian Tomb Relics 资源包含一枚风格化 ushabti 网格，可直接使用。