Guqin: семь струн на столе учёного
В Кливленде на альбомном листке Южной Сун трое мужчин сидят под соснами. С курильницы тянется дым. Один играет на длинной тихой цитре. Этикетка музея вспоминает Bo Ya, который играл для Zhong Ziqi. Друг слышал в звуках горы и реки. Когда слушатель умер, Bo Ya больше не играл. Инструмент на столе и есть qin, позже guqin: семь шёлковых струн на лакированной деревянной доске, тринадцать бледных круглых меток вдоль одного края и ни ряда подвижных подставок.
Семь шёлковых струн, тринадцать hui и без подвижных подставок
Qin это безладовая китайская цитра. Britannica даёт ещё имена guqin («древняя цитра») и qixianqin («семиструнная цитра»). Семь шёлковых струн разной толщины идут по узкой, слегка выпуклой деке. Строй пентатонический. Самая толстая струна лежит дальше всего от тела игрока. Тринадцать инкрустированных точек, hui, отмечают позиции звука: слоновая кость, нефрит или перламутр. На кливлендском инструменте 1584 года эти штифты ведут флажолеты.
Эссе Мет говорит прямо про путаницу. У qin нет подставок под струнами. Порожки на обоих концах верхней доски поднимают струны над декой. Zheng, позже guzheng, это другая цитра: около 120 см в длину и 30 см в ширину, пишет Britannica, и под каждой струной своя подвижная подставка. У старых zheng было от двенадцати до шестнадцати струн. Обычный современный тип несёт двадцать одну металлическую струну. Qin остаётся узким, остаётся на семи струнах и держит hui. Pipa Мет называет только как ещё один сольный инструмент.
Britannica называет части. Большее звуковое отверстие на обороте это пруд дракона (longchi). Меньшее это пруд феникса (fengzhao). Высокую и низкую фурнитуру она зовёт великой горой (yueshan) и дёснами дракона (longyin) и называет их подставками. Эссе Мет говорит: у qin нет подставок под струнами, порожки на концах делают ту же работу. Два штифта, которыми крепят струны, это гусиные лапки (yanzhu). Эссе Мет говорит: верхняя доска из wutong это небо, нижняя из zi это земля. Традиция ещё давала корпусу длину, которая означала 365 дней года.
От десятиструнных могил Чу к столу учёного эпохи Хань
Длинный инструмент на минском столе это не первый qin. Кливленд возводит тип к культуре Чу почти 2500 лет назад. Эссе Мет говорит: qin из раскопок V века до н. э. короче и несут десять струн, так что музыка, скорее всего, не была похожа на поздний репертуар. Та же страница отмечает шанские знаки на гадательных костях и чжоуские упоминания qin рядом с более крупной цитрой, se. Легенда приписывает изобретение Fuxi или Shennong. Это предание, не датированная мастерская.
Когда семиструнная форма с тринадцатью hui устоялась, каталоги спорят. Эссе Мет про инструмент Prince Lu говорит, что эта форма появилась только в позднюю Хань, в I веке н. э. Эссе музея про qin относит знакомую нам форму к Западной Цзинь (265–316). Britannica ставит более или менее единый вид в Восточную Хань (25–220 н. э.) и замечает, что Ji Kang (224–263) уже называет hui в «Оде qin». По хронологии Мет сами hui это ханьское новшество. Более ранние типы расходятся по числу струн и, кажется, обходятся без меток.
Конфуций, junzi и музыка для одного друга
Ханьские авторы, пишет Мет, утверждали: игра на qin помогает воспитывать характер, понимать нравственность, умолять богов и демонов, питать жизнь и обогащать учение. Конфуций на нём играл. Минские литераторы, которые заявляли право играть, предлагали гору, сад, маленький павильон или старую сосну, и дым благовоний в воздухе. Господа (junzi) играли ради самосовершенствования, в одиночестве или для одного друга.
На кливлендском альбомном листке, приписанном Liu Songnian и датированном с 1150 до времени после 1225, qin это музыка, которой нужен слушатель, который понимает. Сосуд четырёх искусств Art Institute of Chicago ставит qin (музыку) рядом с qi (го), shu (каллиграфией) и hua (живописью). Праздничная стойка струн zheng это другая работа.
Нумерованные княжеские мастерские и школа Yushan
К поздней Мин учёный инструмент делали ещё в княжеских мастерских, нумерованными партиями. Центром этой работы был Jiangnan. В Кливленде хранится чёрный лакированный qin 1584 года работы Zhang Ruixiu из Suzhou для Yan Cheng (1547–1625), основателя школы Yushan. Музею известны десять инструментов, приписанных Zhang. У этого самая ранняя дата. Размер 123,5 на 18,1 на 4,5 см.
Zhu Changfang (1608–1646), последний Prince Lu и племянник императора Wanli, заказал сотни qin. Страница объекта в Мет говорит: все несут надпись княжества Lu, и все пронумерованы. Уцелело около десяти. Самый высокий известный номер это 295, датированный 1644 годом, годом конца династии Мин. Эссе Мет пишет, что он отвечал за более чем 300 инструментов и в 1634 году написал трактат Guyin Zhengzong.
Qin Prince Lu в Мет, номер 18
Guqin Metropolitan Museum of Art 1999.93a-b датирован 1634 годом и числится в экспозиции Галереи 684. Страница собрания указывает место Hangchow (Hangzhou) и называет дерево wutong и zi, шёлк, нефрит, лак и перламутр. Там размер 119,4 на 20,3 на 9,5 см. Эссе Мет про тот же объект печатает 121,2 на 18,2 на 6,4 см.
На обороте печать мастера и дата, слова «Столичный мир» и стихотворение из двадцати иероглифов Jingyi Zhuren (ум. 1670). Мет переводит его так: лунный свет на Янцзы, ветер по росе и чувство вечности только в тихом месте. Инструмент номер 18, самый ранний из уцелевших Prince Lu. Струны на этикетке всё ещё из кручёного шёлка.
Шёлк, трещины лака и даты, которые не сходятся
Музейные qin считают старыми по кракелюру лака, duanwen. Мет пишет: инструменты старше ста лет считают лучшими, и возраст читают по этим трещинам. Каждый готовый qin ещё получал имя, вырезанное на обороте. Счёт уцелевших инструментов Prince Lu остаётся приблизительным: около десяти против сотен заказанных.
Главная неясность это хронология. Могильные qin V века до н. э. короче и десятиструнные. Хань, Восточная Хань, поздняя Хань и Западная Цзинь все появляются как момент, когда семиструнный настольный инструмент закрепился. Стихотворение Ji Kang доказывает: о hui уже говорили к середине III века н. э. Оно не доказывает, что у каждого более раннего qin уже было тринадцать меток. Материал струн в каталогах остаётся шёлком. Металлические струны Britannica принадлежат позднему zheng.
Надёжное ядро меньше, и его всё ещё хватает. Guqin это длинная, тёмная, узкая семиструнная цитра с тринадцатью hui, концевыми деталями вместо подвижных подставок и учёной работой: тихая музыка для одного друга, который понимает.
В твоей сцене
Guqin стоит на столе учёного или на тихом садовом столике, а не на праздничной стойке рядом с широким zheng. Держи его длинным, тёмным и узким, с тринадцатью бледными метками вдоль одного края и маленькими ножками снизу. Пак Chinese Ritual Relics включает стилизованный guqin для дворов и кабинетов.