O que é um Gohei? A varinha ritual xintoísta com tiras de papel em ziguezague
O gohei é a varinha de papel branco que se vê nos santuários japoneses, pendurada no torii ou segurada por um sacerdote durante o rito. É um curto bastão de madeira ao qual se prendem no topo duas tiras de papel em ziguezague chamadas shide. Na prática xintoísta, essa forma marca o solo sagrado, presta respeito a um kami e pode representar a presença do deus durante a veneração.
O que é
O gohei (御幣), também chamado de heisoku ou onbe, é um tipo de heihaku, oferenda ritual apresentada aos kami. Sua forma central é simples: um bastão chamado heigushi, geralmente de bambu ou madeira bruta, ao qual dois shide são presos de modo que o papel recortado caia em dobras angulares de cada lado. A Britannica descreve as tiras como papel ou tecido dobrado em ziguezague que pende para os dois lados do bastão.
O papel branco é a escolha cotidiana, mas os santuários também utilizam folha de ouro, folha de prata ou papel de cinco cores para festivais ou ritos de alto nível. O número de dobras, o padrão de corte e o material distinguem os estilos regionais e cerimoniais. Não se deve confundir o gohei que se segura com a mão com o ōnusa, uma vareta mais longa que carrega muitos shide e é usada em purificações varridas, nem com o haraegushi, outra vareta purificadora cujas tiras são frequentemente de linho ou papel e são agitadas devagar para que farfalhem. O gohei carrega apenas o par de dois shide.
Origens e história
A varinha surgiu de oferendas têxteis, não de papel. Na prática xintoísta primitiva, tecidos preciosos eram presos a um bastão de madeira e apresentados a um kami como heihaku. Com o tempo, o papel retangular substituiu o tecido em muitos santuários, e as tiras recortadas desenvolveram-se na forma de shide conhecida hoje. A mesma classe de objetos correspondia outrora a oferendas chamadas mitegura, mas a palavra gohei estreitou-se para designar apenas essa forma de bastão com tiras.
Os códigos rituais escritos do Estado ritsuryō, incluindo listas de heihaku no Engishiki, tratam tecido, armas e saquê entre os itens oferecidos aos principais santuários. Esse enquadramento ajuda a explicar por que uma vareta de papel ainda é considerada primeiramente uma oferenda, antes de ser um instrumento. No período medieval, o gohei ficava dentro do santuário além de junto ao portal, e os sacerdotes tratavam alguns exemplares como yorishiro, objetos onde um kami poderia residir, ou mesmo como shintai, sede física do espírito.
Papel nos santuários
Os sacerdotes (kannushi) e as sacerdotisas (miko) usam o gohei para purificar pessoas, oferendas e terrenos antes de um festival começar. A Britannica observa que a varinha pode sinalizar que um kami está presente e atento durante os ritos. Nesse sentido, funciona como uma marca portátil de sacralidade movida pelo espaço em vez de fixada no salão interior.
Também se encontra o gohei onde nenhum sacerdote o sustenta. A World History Encyclopedia descreve portais torii adornados com duas tiras de papel ou tecido, cada uma rasgada em quatro pontos, para mostrar a presença do kami no limiar. A mesma lógica das tiras aparece em cordas shimenawa que delimitam árvores sagradas ou afloramentos rochosos. Num pequeno santuário de beira de estrada, um único gohei preso à verga pode marcar todo o terreno como solo divino sem a necessidade de um muro de cercado completo.
Os altares domésticos kamidana às vezes guardam um pequeno gohei ao lado do espelho ou da tabuleta que honra os ancestrais da casa. A escala diminui, mas a função é a mesma: marcar a pureza e convidar o kami a estar presente.
Da oferenda têxtil à vareta de papel
A mudança de material acompanha a história mais ampla dos santuários. Os heihaku de tecido pertenciam a oferendas patrocinadas pelo Estado distribuídas aos principais santuários no calendário ritual. As cópias em papel tornaram a forma barata o suficiente para santuários de aldeia e para substituição sazonal. A exposição ao ar livre significava que as tiras se deterioravam e precisavam ser renovadas, o que explica por que papel branco novo num bastão de madeira velho é uma visão normal, não um sinal de descuido.
A cor seguiu a função. O branco simples servia ao culto diário. Papel dourado e prateado sinalizava um nível mais alto ou ritos de Ano Novo. O papel de cinco cores ligava a varinha a uma cosmologia mais ampla de influência chinesa sem substituir o simples par branco que a maioria dos visitantes reconhece. Ainda hoje, kits de shide de papel fabricados em série abastecem festivais, enquanto tiras cortadas à mão ainda aparecem em matsuri locais onde a comunidade renova as decorações do portal a cada ano.
Um gohei que ainda se pode ver
Varinhas de culto raramente entram em coleções de museus porque permanecem em uso ritual e são substituídas quando se desgastam. Uma imagem duradoura da forma sobrevive em armaduras e capacetes. O Metropolitan Museum possui um ornamento de capacete (maidate) em forma de gohei. Datado dos séculos XVIII ao XIX, é uma peça japonesa em madeira, cobre, ouro, laca, pigmentos, prata e têxtil, legada por George C. Stone em 1935 e catalogada como objeto 36.25.240.
A etiqueta do museu explica que o gohei tradicional é um bastão com tiras plissadas de papel ou tecido usado para purificar fiéis e oferendas, para atrair a atenção de um deus no início do culto e para representar o poder divino durante o rito. O ornamento de capacete samurai tomou emprestada essa silhueta sagrada para o capacete de batalha. Não é um instrumento sacerdotal, mas prova com que amplitude o perfil das duas tiras era lido como símbolo xintoísta no período Edo.
O que a arqueologia e os registros mostram
As tiras de papel não sobrevivem séculos ao ar livre, de modo que a arqueologia raramente produz gohei históricos intactos. As evidências vêm de inventários de santuários, relatos de festivais e das artes duráveis que citam a forma. Ornamentos de armadura, xilogravuras de portais de santuários e ferragens metálicas em suportes rituais mostram todos o mesmo par em ziguezague.
O que sobrevive em quantidade é a variação junto ao portal. Alguns torii carregam tiras de gohei de metal em vez de papel. Alguns recintos pendurem shide em shimenawa sem um bastão completo. A família das formas é estável mesmo quando o material varia. Os estudiosos descrevem o tipo como um ramo do heihaku e não como um único design fixo, o que corresponde ao que se vê ao percorrer o acesso a um santuário hoje.
Na sua cena
Coloque um gohei sobre a travessa de um torii, ao lado de um par de komainu ou na mão de um sacerdote em escala de festival. As tiras brancas em ziguezague funcionam como marcação sagrada mesmo quando o restante do conjunto é de pedra e madeira. Nosso pack Shinto Shrine Relics inclui um modelo de varinha gohei dimensionado para portais de santuário e rituais em pátio.