O que é um gohei? A varinha de tiras de papel do rito xintoísta
Um gohei é a varinha de papel branco que se vê nos santuários japoneses, pendurada num torii ou na mão de um sacerdote durante o rito. É um bastão curto de madeira com duas tiras de papel em ziguezague, chamadas shide, presas no topo. Na prática xintoísta a forma marca o solo sagrado, oferece respeito a um kami e pode estar no lugar da presença do deus durante o culto.
O gohei
Gohei (御幣), também chamado heisoku ou onbe, é um tipo de heihaku, uma oferenda ritual apresentada aos kami. A forma central é simples: um bastão chamado heigushi, em regra de bambu ou de madeira lisa, com um par de shide preso de modo que o papel cortado caia em pregas angulares dos dois lados. A Britannica descreve as tiras como papel ou pano dobrado de forma que as pregas em ziguezague pendam de cada lado do pau.
O papel branco é a escolha do dia a dia, mas o stock dos santuários também usa folha de ouro, folha de prata ou papel de cinco cores para festas ou ritos de alto grau. O número de pregas, o corte e o material distinguem estilos regionais e cerimoniais. Não se confunda o gohei de mão com o ōnusa maior, uma varinha mais longa com muitos shide usada na purificação por varrimento, nem com o haraegushi, outra varinha de purificação cujas tiras são muitas vezes de linho ou de papel e se agitam devagar para farfalhar. Um gohei traz só o par gémeo de shide.
Origens e história
A varinha nasceu de oferendas de pano, não de papel. Na prática xintoísta antiga, têxteis preciosos eram presos a um bastão de madeira e apresentados a um kami como heihaku. Com o tempo, o papel retangular substituiu o pano em muitos santuários, e as tiras cortadas desenvolveram a forma shide que se vê hoje. A mesma classe de objeto coincidiu outrora com oferendas chamadas mitegura, mas a palavra gohei estreitou-se a esta forma de bastão e tiras.
Os códigos rituais escritos do Estado ritsuryō, incluindo listas de heihaku no Engishiki, tratam pano, armas e saqué entre os itens oferecidos aos grandes santuários. Esse quadro ajuda a explicar porque uma varinha de papel ainda conta primeiro como oferenda e só depois como instrumento. No período medieval o gohei estava já no interior do santuário e também à porta, e os sacerdotes tratavam alguns exemplares como yorishiro, objetos onde um kami podia habitar, ou mesmo como shintai, um assento físico do espírito.
Função nos santuários
Sacerdotes de santuário (kannushi) e donzelas de santuário (miko) usam o gohei para purificar pessoas, oferendas e solo antes de uma festa começar. A Britannica nota que a varinha pode assinalar que um kami está presente e atento durante os ritos. Nesse sentido funciona como uma marca portátil de santidade, movida no espaço em vez de fixa na sala interior.
Também se encontra gohei onde nenhum sacerdote os segura. A World History Encyclopedia descreve torii enfeitados com tiras gémeas de papel ou de pano, cada uma rasgada em quatro sítios, para mostrar a presença do kami no limiar. A mesma lógica de tiras aparece nas cordas shimenawa que isolam árvores sagradas ou afloramentos de rocha. Num santuário à beira da estrada, um único gohei atado à verga pode marcar o lote inteiro como solo divino, sem muro de recinto.
Os altares domésticos kamidana guardam por vezes um gohei pequeno ao lado do espelho ou da tábua que honra os antepassados da casa. A escala encolhe, mas o trabalho é o mesmo: marcar a pureza e convidar o kami a estar presente.
Da oferenda de pano à varinha de papel
A mudança de material segue a história mais larga dos santuários. O heihaku de pano pertencia às oferendas patrocinadas pelo Estado e distribuídas aos grandes santuários no calendário ritual. As cópias de papel tornaram a forma barata o bastante para santuários de aldeia e para a substituição sazonal. A exposição ao ar livre fazia as tiras gastar-se e ser renovadas, e por isso papel branco fresco num bastão de madeira velho é uma vista normal, não um sinal de desleixo.
A cor seguia a função. O branco simples servia o culto diário. O papel dourado e prateado assinalava grau mais alto ou ritos de Ano Novo. O papel de cinco cores ligava a varinha a uma cosmologia de influência chinesa, sem substituir o par branco simples que a maior parte dos visitantes reconhece. Ainda hoje, kits de shide de papel feitos em série abastecem festas, enquanto tiras cortadas à mão aparecem em matsuri locais em que a paróquia troca a decoração da porta todos os anos.
Um gohei que ainda se pode ver
As varinhas de santuário em uso raramente entram em coleções de museu, porque ficam no rito e são substituídas quando se gastam. Uma imagem durável da forma sobrevive nas armas e na armadura. O Metropolitan Museum guarda um penacho de elmo, ou maidate, feito na forma de um gohei. Datado dos séculos XVIII a XIX, o penacho é trabalho japonês em madeira, cobre, ouro, laca, pigmentos, prata e têxtil, legado por George C. Stone em 1935 e catalogado como objeto 36.25.240.
A legenda do museu explica que o gohei tradicional é um bastão com tiras pregueadas de papel ou de pano, usado para purificar fiéis e oferendas, para chamar a atenção de um deus no início do culto e para representar o poder divino durante o rito. O penacho samurai toma essa silhueta sagrada para o elmo de campo. Não é um instrumento de sacerdote, mas prova como, no período Edo, o perfil das duas tiras já se lia largamente como simbolismo xintoísta.
O que a arqueologia e os registos mostram
As tiras de papel não sobrevivem séculos ao ar livre, pelo que a arqueologia raramente produz gohei históricos intactos. A evidência vem antes de inventários de santuário, relatos de festas e das artes duráveis que citam a forma. Penachos de armadura, gravuras de portais de santuário e ferragens de metal em suportes de rito mostram todas o mesmo par em ziguezague.
O que sobrevive em quantidade é a variação à porta. Alguns torii trazem tiras de gohei em metal em vez de papel. Alguns recintos penduram shide de shimenawa sem um bastão completo. A família de formas é estável mesmo quando o material difere. Os estudiosos descrevem o tipo como um ramo de heihaku, não como um desenho único congelado, o que corresponde ao que se vê ao caminhar num acesso de santuário hoje.
Na tua cena
Coloca um gohei na travessa de um torii, ao lado de um par de komainu ou na mão de um sacerdote à escala de festa. As tiras brancas em ziguezague lêem-se como marcação sagrada mesmo quando o resto do conjunto é pedra e madeira. No pack Shinto Shrine Relics há um modelo de gohei, para portais de santuário e ritos no pátio.