Канопические сосуды: четыре стража для органов
Канопический сосуд это погребальный сосуд, в котором хранили определённые внутренние органы, извлечённые при мумификации. Сердце оставляли в теле, потому что египтяне считали его местом разума и нравственности. Печень, лёгкие, желудок и кишечник сушили, заворачивали и клали в сосуды, чтобы умерший мог снова пользоваться ими в загробном мире. На крышках часто изображены четыре сына Гора, каждый охраняет один орган.
Четыре сосуда, четыре головы, четыре стороны света
Классический набор Нового царства включает четыре сосуда. Имсети с человеческой головой охранял печень и юг. Хапи с головой бабуина охранял лёгкие и север. Дуамутеф с головой шакала охранял желудок и восток. Кебехсенуеф с головой сокола охранял кишечник и запад. У каждого сына была сопутствующая богиня: Исида, Нефтида, Нейт и Серкет.
Крышка с головой шакала на канопическом сосуде это Дуамутеф, а не Анубис. У обоих собачье лицо, но Дуамутеф появляется только как одна из четырёх парных крышек на сосудах для органов. Анубис стоит отдельно как бог бальзамирования. Реквизит пака Wildform показывает сосуд с головой Анубиса в сценах гробницы; исторически крышки с Анубисом встречались реже, чем сыновья Гора, хотя образ Анубиса появлялся на сундуках и погребальном инвентаре.
От простых крышек к сыновьям Гора
Канопические сосуды впервые появляются в IV династии. Примеры Древнего царства это часто простые каменные горшки с плоскими или куполообразными крышками. Сосуды Среднего царства иногда имеют человеческие пробки, изображающие сыновей в человеческом облике. К XIX династии Нового царства четыре крышки с головами животных стали стандартом, который показывают большинство музеев.
Органы не всегда хранили в отдельных сосудах. В некоторые периоды бальзамировщики заворачивали пакеты и клали их вместе в один канопический сундук в гробнице. Деревянные сундуки Хенутмехит в Британском музее до сих пор содержат четыре внутренних сосуда с их свёртками. Внешняя форма менялась с модой и бюджетом, но идея защищённых органов оставалась.
Заклинания, титулы и ремесло бальзамировщика
При мумификации жрецы извлекали органы через разрез, часто на левой стороне живота. Каждый орган обрабатывали натроном, заворачивали и назначали божеству-стражу. Иероглифы на сосудах называли сына и владельца. Защитную формулу из Книги мёртвых могли копировать на поверхность, чтобы дух сосуда отвечал за умершего, если его спрашивали в подземном мире.
Высокие чиновники иногда носили жреческие титулы, связанные с погребальными культами. На сосуде Имсети Псамтека в Британском музее перед именем владельца стоит «Greatest of Five», титул, связанный с культом Тота в Гермополисе. Надпись показывает, как погребальное снаряжение несло социальный ранг так же явно, как украшение гроба.
Четыре сосуда Псамтека в Лондоне
Британский музей хранит набор из четырёх глазурованных канопических сосудов, сделанных для человека по имени Псамтек (EA57368), вероятно из XXX династии. Каждый сосуд около 21–23 см в высоту, из тёмно сине-зелёной фаянсы. Кебехсенуеф с головой сокола, человеческий Имсети, Хапи с головой бабуина и Дуамутеф с головой шакала охраняют орган, названный в иероглифическом тексте.
Набор поступил в музей в 1924 году. Кураторы описывают состояние как хорошее, с насечёнными надписями, указывающими и божество, и умершего. Такие наборы массово производили для элитных погребений, но всё равно персонализировали именами и титулами. Это одни из самых узнаваемых предметов в любой египетской галерее, потому что четыре головы сразу читаются как оборудование для мумификации.
Фаянс, кальцит, дерево и пустые сосуды
В более поздние периоды предпочитали египетскую фаянсу для канопических сосудов, потому что её сине-зелёная глазурь перекликалась с цветом обновления. Сосуды из кальцита (египетского алебастра) встречаются в богатых погребениях в Фивах. Деревянные примеры с Третьего промежуточного периода иногда сохраняются с расписными крышками, хотя дерево хрупко во влажных гробницах.
Археологи также находят канопические сосуды, которые никогда не использовали, или пустые сосуды, когда бальзамировщики возвращали органы в тело в более поздней ритуальной практике. В XXI династии произошёл сдвиг: органы часто перезаворачивали и клали обратно внутрь мумии, а символические пустые сосуды оставались в гробнице. Это объясняет, почему некоторые красивые сосуды в музеях не содержат органических остатков.
В вашей сцене
Ряд из четырёх сосудов на нишевой полке, каждый с другой головой, сразу читается как погребальная камера. Парные крышки важнее высоты. Наш пак Egyptian Tomb Relics включает канопический сосуд с головой Анубиса, подходящий для ниш гробницы рядом с саркофагом или жертвенным столом.