カノプス壺：臓器を守る四つの守護神
カノプス壺は、ミイラ化の際に取り出した特定の内臓を納めた埋葬用の器である。心臓は体内に残した。エジプト人は心を知性と道徳の座と考えたからだ。肝臓、肺、胃、腸は乾燥させ包み、来世で再び使えるよう壺に入れた。蓋にはしばしばホルスの四子が描かれ、それぞれが一つの臓器を守る。
四つの壺、四つの頭、四つの方角
新王国の典型的なセットは四壺である。人頭のイムセティは肝臓と南を守った。ヒヒョウ頭のハピは肺と北を守った。ジャッカル頭のドゥアムテフは胃と東を守った。鷹頭のケベフセヌエフは腸と西を守った。各子には伴う女神がいた。イシス、ネフティス、ネイト、セルケトである。
カノプス壺のジャッカル頭の蓋はドゥアムテフであり、アヌビスではない。どちらも犬科の顔を持つが、ドゥアムテフは臓器壺の四つの揃った蓋の一つとしてのみ現れる。アヌビスは単独で防腐の神として立つ。Wildform のパック小道具はアヌビス頭の壺を墓室シーンに合わせている。歴史的にはアヌビス蓋はホルスの四子より稀だが、アヌビスの像は chest や葬具にも現れた。
素朴な蓋からホルスの四子へ
カノプス壺は第4王朝に初めて現れる。古王国の例はしばしば平らまたは丸蓋の素朴な石壺である。中王国の壺には、人形の四子を表す人頭の栓があることもある。新王国第19王朝までに、四つの獣頭蓋が多くの博物館が展示する標準様式となった。
臓器が常に別々の壺に入っていたわけではない。ある時代には、防腐師が包みをまとめて墓内の一つのカノプス chest に入れた。大英博物館のヘヌトメヒトの木製 chest には、四つの内壺とその包みが今も残る。外見は流行と予算で変わったが、臓器を守るという考えは変わらなかった。
呪文、称号、防腐師の技
ミイラ化の際、祭司は切開で臓器を取り出した。切開はしばしば腹部左側に入れた。各臓器はナトロンで処理し包み、守護神に割り当てた。壺のヒエログリフには子と所有者の名が刻まれた。死者の書の護符公式を表面に写し、冥界で問われたとき壺の精霊が死者に代わって答えるようにした。
高官はしばしば葬送崇拜に結びつく祭司称号を持った。大英博物館の Psamtek のイムセティ壺では、所有者名の前に「Greatest of Five」があり、ヘルモポリスのトート崇拜に結びつく称号である。碑文は、葬具が棺の装飾と同様に社会的地位を明確に示したことを物語る。
ロンドンの Psamtek の四壺
大英博物館 は、Psamtek という名の男性（EA57368）のために作られた四つの釉陶カノプス壺のセットを所蔵する。おそらく第30王朝のものである。各壺は高さ約21から23センチ、濃い青緑色のファイエンスで作られた。鷹頭のケベフセヌエフ、人頭のイムセティ、ヒヒョウ頭のハピ、ジャッカル頭のドゥアムテフが、ヒエログリフで名指しされた臓器をそれぞれ守る。
セットは1924年に博物館に入った。学芸員は状態を良好とし、神と死者の両方を示す刻印铭文があると述べる。このようなセットはエリート埋葬のために量産されながら、名前と称号で個別化された。四つの頭はミイラ化用具として即座に読み取れるため、エジプト展示室で最も認識しやすい遺物の一つである。
ファイエンス、方解石、木、空の壺
後期にはエジプトのファイエンスが好まれた。青緑の釉が再生の色を思わせるからだ。テーベの裕福な埋葬には方解石（エジプトアルバスター）の壺がある。第3中間期以降の木製例は彩色蓋付きで残ることもあるが、湿った墓では木は脆い。
考古学者は未使用のカノプス壺や、後期の儀式で臓器を体内に戻した際に空で埋葬された壺も見つける。第21王朝には転換があった。臓器はしばしば再包装されミイラ内に戻され、象徴的なダミー壺だけが墓に残った。博物館の美しい壺に有機物が残らない理由がここにある。
シーンへの配置
ニッチ棚に四壺を並べ、それぞれ異なる頭を持たせれば、直ちに埋葬室と読める。高さより揃った蓋が重要だ。当社の Egyptian Tomb Relics パックには、アヌビス頭のカノプス壺があり、棺や供物台の横の墓室ニッチに適する。