붉은 다루마: 15세기 메트로폴리탄 미술관의 적의 보리달마 족자
다루마 인형(達磨, Daruma)은 속이 빈 종이 인형으로, 붉게 칠해지고 굵은 눈썹과 하얀 빈 눈을 가진다. 가게에서는 새해 소원, 선거 캠페인, 개업 길조로 판다. 둥근 몸에 팔다리는 없고, 이름은 선(禪)을 중국에서 일본으로 전해 준 것으로 여겨지는 승려 보리달마(達磨大師)를 가리킨다. 인형은 수세기의 전설을 밀면 일어서는 장난감으로 압축하며, 목표를 세우면 한쪽 눈을 그리고, 이루면 다른 쪽을 그리도록 초대한다.
보리달마, 선, 그리고 이름표의 글자
보리달마는 서기 5세기 또는 6세기에 활동한 것으로 전해진다. Britannica는 그를 대승불교 선종을 확립한 승려와 연결하지만, 초기 기록은 나이와 출생지에 대해 일치하지 않는다. 전설에 따르면 그는 동굴 벽을 향해 아홉 해 동안 명상했고, 잠을 끊기 위해 눈꺼풀을 잘라냈다고 한다. 후대 화가들은 이 이야기로 크게 뜬 눈을 설명했다.
불교는 서기 6세기에 한반도를 거쳐 일본에 전해졌고, 중국에서 여러 종파가 이어졌다. 중세 선계는 보리달마를 초조로 삼았다. 붉은 가사를 입은 초조 초상화는 둥글둥글한 인형이 대량 기념품이 되기 훨씬 전부터 사원 전각과 상인 집안에 걸렸다. 인형은 민속 공예이지 의식 기구는 아니지만, 같은 얼굴을 유지한다. 숭숭한 수염, 무거운 눈꺼풀, 가슴에서 묶은 가사이다.
오키아가리코보시와 무게 중심의 둥근 몸
다루마 형태는 오키아가리코보시(起き上がり小法師)에서 빌려 왔다. 바닥에 무게를 둔 작은 오뚜기 장난감으로, 넘어뜨려도 다시 선다. 점토나 석고 틀 위에 종이를 겹쳐 가볍지만 안정적인 껍데기를 만든다. 한지를 풀과 분필로 여러 겹 쌓고, 모래와 옻칠 또는 포스터 물감으로 마감한다. 금빛 붓으로 눈썹과 수염을 그리고, 배에는 복, 승리, 가게 이름 등의 한자가 들어가기도 한다.
팔다리가 없기 때문에 밀려도 일어서는 끈기로 읽힌다. 이 은유는 선반에 눈에 보이는 상징을 두고 싶었던 농부와 상인에게 인형을 팔던 마을의 새해 다짐과 맞았다. Wildform 팩 모델은 그 실루엣을 유지한다. 넓은 받침, 좁은 윗부분, 플레이어가 목표를 정할 수 있도록 비워 둘 수 있는 한쪽 눈이다.
왼눈부터, 소원이 이루어지면 오른눈
가장 잘 알려진 의식은 단순하다. 계획을 시작할 때 왼쪽 눈을 검게 칠한다. 목표가 달성되면 오른쪽 눈을 칠한다. 소원이 이루어지지 않으면 일부 지역 전통에 따라 다음 축제에 인형을 사원에 돌려보내 정중히 태운 뒤 새 인형을 산다. 눈을 그리는 행위는 무생물 소품을 자신과의 약속으로 바꾼다. 그래서 정치인과 스포츠 팀은 선거철이나 우승 시즌마다 거대한 다루마를 받는다.
구매 시 눈은 비워 두어 소유자가 시기를 정한다. 붓과 먹은 1월 가게 카운터 옆에 놓인다. 일부 가정은 오른눈이 채워질 때까지 작년 인형을 도코노마에 두었다가 다루마 시장에서 교체한다. 이 관습은 사원 교리보다 세속적 길조에 가깝고, 신사의 에마에 가깝지 선당의 경전 독송과는 거리가 있다.
다카사키, 쇼린산, 그리고 종이 틀
군마현 다카사키시는 오늘날 일본 다루마 인형의 대부분을 생산하는 도시로 널리 알려져 있다. 지역 전승은 상업적 종이 다루마를 18세기 말 덴메 기근으로 거슬러 올린다. 쇼린산 다루마지(少林山達磨寺) 승려가 농민에게 틀 주조를 가르쳐 가족이 인형을 팔아 생계를 꾸릴 수 있게 했다고 한다. 1697년에 창건된 이 사원은 매년 1월 6일과 7일 다루마 시장을 열어 새 인형을 사고, 낡은 인형을 가져와 태우는 인파로 붐빈다.
공방에서는 손바닥 크기 부적부터 1미터가 넘는 캠페인 선물까지 크기별로 틀을 쌓아 둔다. 붉은색이 지배적인 이유는 보리달마의 역사적 가사가 주홍색이었기 때문이 아니라, 동아시아 민간 신앙에서 붉은색이 수호와 축하의 의미를 지녔기 때문이다. 현대 공장은 실크스크린으로 얼굴을 인쇄하지만, 고급 인형에는 손으로 그린 눈썹이 여전히 흔하다. 수출 가게는 이름의 배경을 모르는 관광객을 위해 「Dharma doll」이라고 표기한다.
메트로폴리탄 미술관의 적의 보리달마
박물관 초상화는 인형이 무엇을 줄였는지 보여 준다. 메트로폴리탄 미술관은 『적의 보리달마』(Bodhidharma in Red Robes)를 소장한다. 15세기 말 무로마치 시대 일본 제작 족자로, 종이에 수묵채색이다. 화면은 약 35 7/8×17 5/8인치(91.2×44.8 cm), 장식 포함 높이는 약 74 7/8인치에 달한다. 가노 마사노부(1434–1530) 작으로 추정된다. 주홍 가사에서 초조가 노려보고, 수염과 눈은 다루마 뺨에 보이는 원형 강조와 같은 그래픽 필치로 표현되었다.
이것은 인형이 아니라 명상당의 계보상이다. 종이 공방이 그 얼굴을 상품으로 바꾸기 전에 장인들이 보리달마 도상을 어떻게 고정했는지 보여 준다. 족자의 엄격한 시선과 현대 인형의 단순화된 원을 비교하면 종교 초상에서 길조물로의 압축이 보인다. 게임 아트 디렉션에서 Met 족자는 가사 주름과 눈썹 무게의 참고가 되고, 인형은 축제 노점에서 플레이어가 알아보는 장난감 비율을 제공한다.
신사, 사원, 그리고 다루마가 실제로 나타나는 곳
다루마는 숲속 신사보다 상점가, 선거 사무실, 가정 제단에 더 자주 속한다. 길가 사원 박람회에서 지장 석상 옆에서 볼 수도 있고, 신불습합 경내에서 향로 곁에 놓일 수도 있다. 순수 신토 산도 중심에 다루마를 두는 일은 드물지만, 새해 참배는 경계를 흐린다. 에마, 오마모리, 다루마 노점은 같은 겨울 달력을 공유한다.
선 사원은 초조 그림을 걸어도 인형을 팔지 않는 경우가 많다. 순례 마을의 민간 신토 가게는 반대인 경우가 많다. 게임 장면에 다루마를 배치할 때는 본전보다 임시 축제 부스, 상인 실내, 정치인 책상을 짝지으는 편이 낫다. 다카사키 1월 시장 같은 대중 사원 시장을 나타내는 경우가 아니라면 말이다.
장면에 넣기
붉은 다루마를 기념품 가판대의 나무 선반에 두고, 왼쪽 눈용 작은 먹그릇과 붓을 곁들인다. 카운터 뒤에 더 큰 인형을 세워 사진 기회를 주고, 한쪽 눈만 칠해 진행 중인 퀘스트를 암시한다. 우리 Shinto Shrine Relics 팩에는 고헤이 지팡이와 안뜰 등롱 옆 시장 소품용 크기의 다루마 모델이 포함되어 있다.