Chacmool: 메소아메리카의 누운 제물 받침상
chacmool은 팔꿈치로 상체를 받치고 머리를 한쪽으로 돌린 채 가슴이나 배에 그릇이나 얕은 접시를 올린 누운 인물 석조상이다. 메소아메리카 신전 미술에서 가장 알아보기 쉬운 형태 중 하나다. 종전기부터 아즈텍 시대까지 이어지며, 입구와 옥좌 옆, 피라미드 단 위에 놓여 제사장이 제물을 올렸다.
누운 자세, 가슴의 그릇, 돌아선 머리
윤곽을 알면 금방 구분한다. 구부린 팔꿈치에 기대고 무릎을 당긴다. 얼굴은 옆을 보며, 하늘이 아니라 신전 축을 따라 다가오는 이를 향하는 경우가 많다. 두 손은 몸 위의 용기를 잡는다. 평평한 원반일 수도, 더 깊은 그릇일 수도 있으며, 작업장과 시대에 따라 다르다.
재료도 다양하다. 남아 있는 작품 대부분은 석회암이나 현무암이지만, 도자기와 시멘트 예도 있다. 거의 나체에 가까운 몸부터 띠, 샌들, 귀 장식까지 화려함의 폭이 넓다. 직사각형 받침 위에 놓인 것도 있고 바닥에 직접 누운 것도 있다. 머리가 왼쪽을 보는지 오른쪽을 보는지, 그릇이 가슴에 높은지 배에 낮은지, 입이 열렸는지 닫혔는지는 작품마다 다르다.
고대 이름은 알려져 있지 않다. 현대 학자들은 chacmool이라는 이름으로 지역을 넘는 유사 조각을 묶지만, 하나의 고정된 뜻을 주장하지는 않는다.
종전기 유카탄에서 아즈텍 테노치티틀란까지
이 형태는 약 9세기에 멕시코 계곡과 유카탄 반도 북부에서 처음 나타난다. Britannica는 톨라의 톨텍 조각과 치첸이트사의 마야-톨텍 작품에 이 유형을 둔다. 고고학자들은 치첸이트사에서 열네 점, 톨라에서 열두 점을 기록했고, 미초아칸, 베라크루스, 틀락스칼라, 더 남쪽에서도 예가 있다.
연대는 맥락에 달려 있다. 치첸이트사와 톨라 건축과 연결된 작품은 초기 후전기, 대략 9세기에서 12세기에 속한다. 테노치티틀란의 아즈텍 chacmool은 더 늦다. 테오티우아칸이나 티칼 같은 주요 고전기 도시에는 이 유형이 없어, 확산 시기를 가늠하는 데 도움이 된다.
형태가 멕시코 중부에서 시작했는지 마야 북부에서 시작했는지는 여전히 논쟁이다. 치첸이트사 작품은 자세와 복식 변주가 많아 창조의 중심이었다는 견해가 있다. 반면 톨텍 이전의 명확한 중부 원형은 아직 발견되지 않았다는 지적도 있다. 조각을 알아보는 데보다 고전기 붕괴 뒤 도시 사이 아이디어 이동을 두고 벌이는 논쟁에 가깝다.
제물, 심장, 비의 신 의례
chacmool은 내부 성소에 숨긴 우상이 아니었다. 입구 턱, 권위의 좌석 옆, 제단 돌 근처에 서서 의례가 밖에서 보이는 곳에 놓였다. 학자들은 가슴의 그릇을 일반적으로 제물 받침으로 읽는다. pulque, 타말레스, 토르티야, 깃털, 향 등이 올려졌을 것이다.
아즈텍 예는 종종 cuauhxicalli, 제물을 받는 석제 그릇을 지니며, 때로는 인신 공양으로 꺼낸 심장을 받았다. 테노치티틀란 chacmool 몇 점은 비의 신 틀랄록의 고글과 엄니 가면을 쓰고, 배 아래에는 물 문양이 새겨져 마치 물 위에 떠 있는 듯하다. 이 배치는 조각이 제사장과 신 사이의 사자로 제물을 받아 세속과 초자연의 경계를 넘기는 읽기와 맞는다.
모든 기능이 정리된 것은 아니다. 자세를 고전기 마야 미술의 묶인 포로와 비교해 공양 전사를 나타낸다는 연구자도 있다. 희생자를 펼쳐 놓는 techcatl 돌이었을 수도 있다는 주장도 있다. 지역과 시대에 따라 여러 용도가 공존했을 수 있다.
현대 이름이 고대 유형에 붙은 과정
chacmool이라는 말은 전콜럼버스 시대 어휘가 아니다. 1875년 Augustus Le Plongeon이 치첸이트사에서 발굴한 조각에 이 이름을 붙였고, 유카텍 마야어를 "번개처럼 빠른 발톱"으로 해석하며 전설 속 통치자와 동일시했다. 후원자 Stephen Salisbury는 Chac-Mool 표기로 발표했다.
조각은 곧 정치적 대상이 되었다. Le Plongeon은 1876년 필라델피아 백년 박람회 전시를 원했으나 멕시코 당국이 거부했다. 1877년 유카탄이 압수한 뒤 연방 정부로 넘겨 멕시코시티로 옮겨졌다. 박물관 학자 Jesús Sanchez가 이후 멕시코 중부의 유사 누운상과 대조하며 이 유형의 넓은 분포가 처음 인식되었다. 이름은 빅토리아 시대의 오독이었지만, 원주민 문헌에 이름 없는 조각을 논하는 공통 어휘가 되었다.
지금도 볼 수 있는 chacmool
대영박물관은 멕시코에서 온 좌상을 소장하며, chacmool이자 향로일 가능성이 있다고 기록한다. William Bullock이 1823년 멕시코에서 모은 고물로, 런던 피카딜리 이집트 홀에서 전시되었다. 1825년 12월 관이 Buckland 박사에게 100파운드에 일괄 구입했고, 이 조각은 52점 중 Am1825,1210.4로 등록되었다.
조각은 치첸이트사나 테노치티틀란의 거대한 신전 chacmool보다 단순하다. 돌, 아마 현무암으로 익숙한 좌상을 작게 보여 주며, 의례용 그릇이나 소각 받침이었을 가능성이 있다. 멕시코시티에 가기 어려운 방문자에게는 유럽 전시실에서 이 유형을 드문 만큼 가까이 볼 기회이며, Le Plongeon이 이름을 붙이기 훨씬 전에 초기 여행자들이 메소아메리카 조각을 해외로 옮겼음을 떠올리게 한다.
남은 것, 잃은 것, 학계의 미결
수백 년의 풍화, 식민 시대 수집, 아즈텍 테노치티틀란 위의 도시 건설로 많은 chacmool이 옮겨지거나 깨지거나 맥락에서 벗어났다. 치첸이트사에서 건축상 위치가 확실한 것은 일부뿐이다. 아즈텍 예는 수는 적지만 상징이 풍부하며, 대신전 틀랄록 측에서 제자리로 나온 유일한 전체 채색 chacmool은 원래 색이 비의 신과의 연관을 뒷받침했다.
톨텍 전파, 마야 독자 발명, 병렬 발전 모두 살아 있는 가설이다. 자세와 그릇에서는 일치하지만 복식, 신과의 연결, 지역적 강조는 다르다. 멕시코와 중앙아메리카의 새 발굴은 지도를 자주 다시 그리지만, 하나의 교리로 끝내기는 드물다.
In your scene
신전 단이나 계단 꼭대기에 chacmool을 두고, 그릇이 접근 방향을 향하게 하면 제물이 카메라에 잘 읽힌다. 아즈텍 의례 군집을 원하면 cuauhxicalli 그릇이나 틀랄록 가면과 짝지으면 된다. Aztec Temple Relics 팩에는 피라미드 안뜰과 내부 성역에 맞는 chacmool 모델이 포함되어 있다.