Lyre：亀甲、plektron、Apollo の知恵
lyre は古代ギリシャ世界の弦楽器で、U 字形の枠を持つ。二本のアームが横木で結ばれ、弦はその横木から底部の響体へ張られる。ギリシャ人は撥（plektron）で弾き、歌、朗誦、舞踏に添えた。Apollo の属性として、lyre は計られた知恵と教養ある芸術を象徴し、より野性的な二重管 aulos と対比された。語は小さな亀甲 chelys から酒宴の大型木製 kithara まで、いくつかの近縁形を含む。
ヨーク、アーム、横木へ張る腸弦
枠が lyre の本質である。二つの曲線アームが響体から立ち上がり、水平のヨーク（横木）で合い、弦の上端を固定する。下端は共鳴体の底部に取り付く。ギリシャの lyre の多くは弓ではなく撥奏だった。奏者は楽器を直立またはやや傾け、しばしば左腕に革紐を巻き、右手のピックで弦を叩き、左手の指で鳴らさない音を抑える。
碗形 lyre は丸い胴体で、背板に亀甲と皮を重ねることが多い。箱形 lyre である kithara は木製響体と平底を持つ。弦数は時代により変わる。ホメロスは少数弦の lyre を知り、古典期には七弦が一般的だが、それ以上の楽器もあった。腸弦や腱弦はブリッジを越え横木へ至り、張力や一部の型では巻き位置の移動で音高を調整できた。
青銅器時代の杯から古典期の chelys へ
高脚杯と lyre の形はいずれもエーゲー先史の深くに遡る。ミケーネ美術には既に二取手の高脚杯と lyre 奏者が現れ、亀甲背板の型はアルカイック期以降のギリシャ美術に見える。神話ではヘルメスが亀の甲羅で最初の lyre を作ったと『ホメロス的ヘルメス賛歌』にあり、ギリシャ人が小型碗形 lyre を chelys（亀の意）と呼ぶ理由を説明する。
Britannica の lyre 解説 は、同じ技法で弾くが部屋と聴衆のために作られたアマチュアの lyra とプロの kithara を区別する。赤絵・黒絵の陶器に Apollo、Muses、会飲者が lyre を持ち、木製枠はほとんど残らないにもかかわらず、古典ギリシャで最も記録の厚い音の一つとなった。
symposium の歌と祭典の賛歌
音楽は私的宴会と市民宗教の双方に属した。symposium では客が横たわり、水で酒を割り、詩と歌を聴いた。lyre や別の亀甲背板型 barbitos は歌い手に添え、aulos のように会話をかき消しにくかった。World History Encyclopedia は詩、lyre 音楽、なぞなぞを夜の娯楽に挙げ、描かれた杯である kylix はしばしば片手に杯、近くに音楽を描く。
公共の場はより大きな音量だった。kithara の深い木箱は合唱、競技朗誦、祭行列に適した。紀元前七世紀末までに市民の spectacle で主要な役割を得た。パナテナイア祭、ディオニュソス祭、学校訓練、戦船まで、ギリシャの文献は弦楽器に言及する。lyre 一族は祈り、賛美、エリート少年の教育から遠くなかった。プラトンらは澄んだ lyre で音楽を学んでからより複雑な形式に進むことを期待した。
寝台の chelys、舞台の kithara
大きさと素材が社交の場を分けた。Met の kithara 論考 は、教養ある市民なら誰でも弾ける亀甲 lyra と、群衆の前に立つプロの kitharodes 用 kithara を対比する。chelys は軽く、座ってまたは横たわって弾け、陶器の symposium 場面と一致する。kithara は肩に当て、スリングで支え、劇場と競技で他の声を上回った。
その区分は技術的であると同時に文化的だった。Apollo は壺絵で lyre を携え秩序と予言の印とする。satyr や komast はより緩い姿勢で lyre を持つこともあるが、楽器は戦場の狂乱より教養ある快楽を示す。学者は古代ギリシャの詩で lyra が広く使われると警告し、悲劇の一行は chelys、kithara、または一般的な「lyre」を意味し、木か殻かは特定しない。史家にとって最も安全なのは画像に従うことである。亀甲と横たわる奏者は symposium 用、大きな箱形 lyre を持つ立像は公開演奏を指す。
Met のキプロス lyre 奏者（74.51.1667）
ギリシャ人が楽器をどう想像したかの一つの証拠が、Met 所蔵 74.51.1667、紀元前750～600年頃とされるキプロス製赤土の立奏男 lyre 奏者像である。小像の高さは約 12.2 cm。下半身はろくろ製中空、上半身と頭は手作り。奏者はおなじみの直立姿勢で lyre を持ち、最高の赤絵 symposium 場面の数世代前にアームの形と握りがはっきり見える。
作品は Cesnola キプロスコレクションに属し、Met Fifth Avenue 171 号ギャラリーにある。実際の楽器ではないが、このような赤土の奉納像は木と殻が腐り陶が残るため重要である。アテネ以外でも lyre 奏者が奉納と墓副葬の定番主題だったこと、Wildform の小道具が写すシルエットがアルカイック期までに固定されていたことを裏づける。
木と殻、lyre が少なく残る理由
青銅の兜や大理石のレリーフと違い、lyre は生物分解した。Britannica はギリシャの木製 kitharai は描写を除き失われたと述べる。亀甲の chelyai はややましで、大英博物館のいわゆる Elgin lyre など断片と復元例が原寸の手がかりになる。知識の多くは陶器、彫刻、音高より音楽の社会的役割を述べる文献から来る。
その空白は議論の余地を残す。音楽学者は調律体系、plektron の打弦音、キプロス赤土像がアテネの慣行にどれだけ近いかを争う。疑いのないのは lyre のギリシャ的自我像における位置である。叙事詩朗誦の伴侶、Apollo の領域の印、詩が雑談に代わるとき会飲者が期待した音。神殿の宝库や宴会場の lyre 小道具は、描かれた杯と祭の賛歌を知る者には正しく読める。
In your scene
symposium の寝台に lyre を寄せかけるか、Apollo や Muses に供物を受ける神像の傍に立てる。曲線のアームは描かれた陶器と酒器の近くの灯火でよく読める。Greek Temple Relics パックには、宴会内室、音楽室、弦楽器が文明化された礼拝を示す聖域の隅に向いた lyre モデルが含まれる。