Призма Тейлора: шестигранные анналы Сеннахериба в Британском музее
В 691 г. до н. э. писец в Ниневии вдавливал длинный ассирийский текст во влажную глину, грань за гранью, на шестигранную призму, рассчитанную пережить царя, который ее заказал. Сохранившийся предмет не является законной стелой, не пограничным камнем и не Цилиндром Кира, который позже вырежут для Вавилона персидские писцы. Это записи закладки: обожженная глиняная колонна с плоскими гранями, покрытыми клиновидной клинописью. Ассирийские цари использовали такие призмы, чтобы собрать походы, дань и дворцовое строительство в одном голосе, который можно было заложить под новым крылом и прочесть снова, если здание поднималось. К концу вступления ясна форма: многогранный глиняный документ на аккадском, скопированный так, чтобы одна и та же царская история стояла на каждой грани.
Шестигранная глина и клиновидные строки
Клинописная призма это массивный глиняный объект с несколькими плоскими гранями, на каждой строки клинописи. Писцы писали тростниковым стилусом, пока глина была мягкой, затем изделие обжигали, чтобы клинья застыли навсегда. Призмы отличаются от цилиндров с их свернутой поверхностью для дубликатов и от камней kudurru, резных пограничных знаков с правовыми формулами и божественными символами. Они также не стела с кодексом Хаммурапи из диорита и не бочкообразный Цилиндр Кира из achaemenid Вавилона. Ассирийская царская призма это архив походов и строительства в миниатюре: достаточно высокая для тысяч знаков, достаточно угловатая для закладного депозита.
Призма Тейлора в Британском музее шестигранная, с шестью гранями. Каталог музея указывает 82 + 83 + 82 + 80 + 85 + 75 строк надписи, мера плотности annals. Высота 38,10 сантиметра; каждая грань около 8,57 сантиметра в ширину. Материал обычная глина, как у табличек, но форма призмы сигнализирует прочность и публичную царскую власть, а не отдельное письмо или квитанцию.
От закладок Неби-Юнус к царским annals
Царские призмы относятся к новоассирийскому периоду, когда Ниневия была столицей при таких царях, как Сеннахериб, правивший примерно с 705 по 681 г. до н. э. Ассирийские писцы давно вели annals на глиняных цилиндрах и табличках; призмы входят в форматы поздних редакций res gestae царя, его записанных деяний. Многие закладывали в фундаменты при перестройке дворца или арсенала, так что слова царя буквально держали новые стены.
Говорят, что призму Тейлора нашли в Неби-Юнус, холме над древней Ниневией на севере Ирака. Полковник R. Taylor, британский консул в Багдаде, купил ее в 1830 г. После его смерти Британский музей приобрел ее у вдовы через Sir Henry Creswicke Rawlinson в 1855 г. Поскольку она пришла рано в эпоху расшифровки клинописи, она стала одним из первых длинных аккадских текстов, которые западные ученые могли изучать в оригинальных клиньях, а не только в поздних бумажных копиях.
Списки походов, вдавленные в строительную запись
Ассирийские призмы совмещают две задачи, которые современные читатели часто разделяют. Верхние части перечисляют военные походы, осаду, депортации и дань подчиненных правителей. Заключительные разделы переходят к строительству: дворцы, арсеналы, городские стены и каналы, питавшие сады Ниневии. На призме Тейлора список походов идет до начала последней войны Сеннахериба против Вавилона, затем поворачивает к строительным работам. Такая структура показывает, как ассирийские цари хотели быть запомненными: завоеватель и строитель в одном непрерывном повествовании.
Призма называет Сеннахериба от первого лица и фиксирует чиновников и врагов по имени. Среди левантийских записей, по каталогу музея, есть описание дани, полученной от Езекии, царя Иуды, датированной 701 г. до н. э. World History Encyclopedia в обзоре царствования Сеннахериба отмечает, что его собственные надписи описывают тяжелую дань из Иуды во время мятежа того года, тогда как библейские книги рассказывают иную историю о судьбе Иерусалима. Призма это ассирийская царская пропаганда в глине; это не нейтральный судебный протокол и не автоматическое подтверждение каждой детали поздней еврейской narrative.
Когда шестигранные призмы сменили цилиндрические редакции
Annals Сеннахериба сохранились более чем в одной физической форме. Ранние цилиндры и фрагменты фиксируют части его походов. Ассирийские царские призмы служили закладными копиями, погребенными вместе с крупным строительством, чтобы слова царя держали новые стены.
Дата производства в записи музея 691 г. до н. э., связанная с эponym годом Bel-erumanni. Другие призмы той же традиции были начертаны в тот же период, что позволяет филологам сравнивать wording строка за строкой. Если грань одной призмы ломается, сестринская копия может дать недостающие клинья.
Призма Тейлора, которую еще можно увидеть в зале 55
Британский музей регистрирует изделие под музейным номером 91032, регистрация 1855,1003.1, с названиями призма Тейлора и призма Сеннахериба, в серии Library of Ashurbanipal. Комментарии куратора отмечают почти непрерывную экспозицию с момента поступления в 1855 г. Сегодня она на виду в зале 55, Месopotamia 1500-539 до н. э., витрина 3. Посетитель видит ту же шестигранную глину, которую викторианские ученые иллюстрировали в справочниках библейской археологии, а не современную отливку.
Надпись называет Сеннахериба и Езекию и связывается с библиотечной традицией позднего царя Ашшurbanipala через то, как понимали архивы Ниневии при каталогизации. Записи о состоянии упоминают повторный обжиг и консервацию в 1960-х, но клинья остаются читаемыми, а шестигранная компоновка все еще показывает, как писцы делили походы и строительные отчеты.
В чем копии сходятся и что они опускают
Ассирийские annals этого периода сохранились в нескольких физических копиях. Они согласны в большей части последовательности походов и в хвастливом тоне царя, но не слово в слово совпадают в каждой колонке. Ассирийские писцы обновляли редакции, когда заканчивались новые войны; мелкие расхождения между копиями отражают мастерскую практику, а не случайную ошибку.
То, что они опускают, столь же красноречиво, как то, что включают. Текст Тейлора останавливается перед последней вавилонской войной и не несет каждый официальный поход последних лет Сеннахериба. Никакая призма не заменяет отчеты раскопок или вавилонские хроники; она представляет выбранную царем публичную память. Историки все еще спорят, насколько буквально читать цифры населения и заявления об осаде в ассирийских надписях. Надежное ядро материальное: датированный, названный глиняный объект из Ниневии, начертанный аккадской клинописью, заложенный, чтобы связать здание с царскими словами.
In your scene
Клинописная призма читается как архив храма или дворца, а не как ручной свиток. Поставьте ее вертикально на постамент или полку, оставив место сверху, чтобы свет лампы скользил по клиновидным граням, и держите масштаб ближе к колонне длиной с предплечье, чем к карманной табличке. Набор Mesopotamian Temple Relics включает стилизованную шестигранную призму для комнат писцов и царских закладных депозитов.