Mesopotâmia

Pegas de fundação no Ur III: reis com cestos de cobre

O tijolo de barro subia em Ur enquanto uma figura de cobre esperava numa caixa de tijolo sob o chão. O homem na pega nunca completava o gesto: braços erguidos, cesto cheio na cabeça, torso nu e pernas cobertas por um saiote curto que afunilava num ponto afiado. As pegas de fundação mesopotâmicas, também chamadas figuras de fundação, foram fundidas para ser enterradas desde o dia em que saíram do molde. Não eram pinos estruturais. Eram testemunhas reais pressadas nas fundações do templo, muitas vezes junto de placas de pedra com inscrição que registavam o mesmo acto de construção.

Cesto no alto, braços erguidos, pernas que terminam em pega

Uma pega de fundação típica do Ur III lê-se como metade estátua e metade ferramenta. O tronco é um rei de pé: sem barba, cabeça rapada, torso nu e saiote curto ou tanga com cuneiforme gravado. Os dois braços sustentam um cesto redondo cheio de terra. Abaixo da cintura a figura não acaba em pés numa base. O saiote estreita numa pega, o mesmo ponta afiada que seria cravada ou colocada num depósito de fundação.

As fichas de museu nomeam o metal cobre ou liga de cobre. A World History Encyclopedia sobre figuras de fundação mesopotâmicas descreve os exemplos da Terceira Dinastia de Ur como figuras de cobre em forma de pega, cada uma com cesto e inscrição no corpo. O modelo Wildform segue esse perfil: pega da cintura para baixo, cesto no alto, braços erguidos, sem copiar um rosto excavado concreto.

Ur-Nammu, Shulgi e a dinastia que construía em tijolo

O tipo floresceu sob a Terceira Dinastia de Ur, o estado Ur III que unificou o sul da Mesopotâmia depois de séculos de rivalidade entre cidades. A World History Encyclopedia sobre Ur-Nammu credita-lhe a fundação da dinastia, zigurates importantes e um dos códigos de leis mais antigos que sobrevivem. A World History Encyclopedia sobre a figura de fundação data o seu reinado a cerca de 2112 a 2095 a.C. O filho Shulgi de Ur reinou cerca de 2094 a 2047 a.C. e continuou a construir templos pelo império.

As pegas de fundação nomeam esses reis e os sucessores. O British Museum guarda uma figura de Ur-Nammu dedicada a Inanna de Uruk, do Templo de Inanna em Warka. A World History Encyclopedia nota que a figura foi feita para enterramento num templo de Uruk e que a inscrição regista a restauração por Ur-Nammu do templo Eanna de Inanna, a «casa do céu». Uma pega de Shulgi no mesmo grupo do museu veio do Templo de Dimtabba em Ur; uma de Shu-Sin veio de Girsu. As três estão numa mesma vitrina, uma linha de tempo compacta em cobre.

Depósitos de fundação e placas de pedra

As pegas de fundação pertenciam a um ritual mais largo de depósitos. A World History Encyclopedia sobre figuras de fundação afirma que estas figuras eram normalmente enterradas com placas de pedra de fundação que descreviam a construção.

A pega não tinha função de carga na engenharia. A ponta afiada imitava uma pega de construção ou o primeiro tijolo, mas a figura de cobre era lastro simbólico. Colocada debaixo do chão, mantinha o rei presente no acto de servir o deus do templo muito depois de a cerimónia acabar e do pátio de cima estar pavimentado.

Quando os reis passaram a ser portadores de cestos na arte

Antes do Ur III, os governantes mesopotâmicos exibiam poder na batalha e na caça. Os reis do sul no fim do terceiro milénio acrescentaram uma imagem mais quieta: o monarca como construtor de templos que transporta terra para tijolos. A World History Encyclopedia sobre a figura de Ur-Nammu explica que cuidar dos deuses e restaurar os seus templos era dever real central, e que Ur-Nammu ergue um grande cesto de terra para fazer tijolos enquanto a pega de cobre servia de registo para a posteridade e canal de bênção divina.

A pose também evocava pureza ritual. Cabeças sem barba e rapadas e torsos nus correspondem ao estado limpo exigido para moldar o primeiro tijolo, não a um retrato de campanha. Shulgi, Amar-Sin e Shu-Sin repetem o mesmo tipo corporal porque a imagem é um cargo, não uma semelhança pessoal. Gudea de Lagash recebeu depois as suas próprias pegas de fundação numa tradição relacionada, mas o portador de cesto do Ur III é a forma normativa que os estudiosos chamam pega canéfora, o portador de cesto fixado em metal sob a casa do deus.

A pega de fundação de Shulgi no Met, 59.41.1

Um exemplo claro é a Foundation figure of king Shulgi of Ur, carrying a basket do Metropolitan Museum of Art, objeto 59.41.1. O Met data-a cerca de 2094 a 2047 a.C., atribui-a ao período neo-sumério Ur III e lista cobre como material. Mede 12 1/4 por 3 7/16 por 2 3/16 polegadas (31,1 por 8,8 por 5,6 cm). A geografia é Mesopotâmia, Nippur; o Rogers Fund adquiriu-a em 1959.

O Met guarda também uma Foundation figure of Ur-Namma holding a basket relacionada, objeto 47.49, cerca de 2112 a 2095 a.C., liga de cobre, 10 3/4 polegadas (27,3 cm) de altura, oferta de Mrs. William H. Moore em 1947. O registo online do Met para o 47.49 descreve o tipo de fundição maciça: figura sem barba com cabeça rapada que segura um cesto de terra acima da cabeça na postura do trabalho cerimonial de construção, como o rito do primeiro tijolo atestado em textos do período. O resumo do museu para esse exemplar identifica uma pega depositada na fundação de um templo de Inanna restaurado ou construído por Ur-Nammu.

O que o cobre, o barro e as caixas fechadas ainda deixam em aberto

A sobrevivência é irregular. Muitas pegas só apareceram quando arqueólogos abriram caixas de fundação em Nippur, Ur, Uruk e Girsu; outras, incluindo vários exemplares de Ur-Nammu, entraram em coleções sem local de achado registado. A World History Encyclopedia lista três reis do British Museum lado a lado, mas milhares de fundações do Ur III na Mesopotâmia nunca foram excavadas ou foram destruídas por obras posteriores.

Os estudiosos ainda debatem até que ponto o cesto correspondia a trabalho quotidiano versus um ritual de um dia, e quantas pegas ficavam num único templo. Os intervalos de data de reis individuais variam ligeiramente entre catálogos (Ur-Nammu cerca de 2112 a 2095 a.C. no Met e no British Museum, versus gamas mais largas «2100 a 2000 a.C.» em páginas enciclopédicas). O núcleo seguro é mais simples: estas pegas eram depósitos reais de fundação para templos, feitos para ficar escondidas enquanto proclamavam, em metal e cuneiforme, quem restaurou a casa do deus.

Na tua cena

Modelo estilizado de pega de fundação da Wildform
Modelo estilizado de pega de fundação da Wildform

Uma pega de fundação pertence sob o chão, não numa prateleira. Esconde a parte inferior pontiaguda como se o saiote continuasse no tijolo ou na terra compactada, e mantém o cesto e os braços erguidos visíveis numa trincheira de fundação em corte ou num poço de depósito de construtores. Para props de templo do Ur III num só pack, vê Mesopotamian Temple Relics.

Fontes

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