무슈슈: 이슈타르 문의 분노한 뱀-용
기원전 6세기 초, 바빌론 새해 행렬은 짙은 푸른 유약 벽돌로 마감된 문을 통과했다. 걸음치는 사자와 힘센 황소 사이에서 길쭉한 짐승이 문벽 위로 솟았다. 방문자는 문을 이슈타르의 이름으로 불렀지만, 벽돌의 용은 바빌론 최고 신 마르둑의 것이었다. 현대 안내는 종종 용이라 부른다. 그 말은 짐승을 이상하게 만드는 점을 숨긴다. 중세 유럽의 날개 달린 불 뿜는 용이 아니라 합성의 뱀이다.
뿔과 새 발톱을 가진 분노한 뱀
이 짐승은 mushhushshu라 하며, mušḫuššu 또는 mushhushshu로도 쓴다. 아카드어로 이름은 분노한 뱀을 뜻한다. 백과사전적 기술에서는 날씬한 개 같은 몸과 비늘 꼬리, 새 발톱, 긴 목, 갈라진 혀, 돌출된 뿔로 나타난다. 고전 바빌론형에는 날개가 없다.
문 부조와 대중 요약은 때로 다른 포식자 부위를 더한다. 뿔 달린 독사 머리와 비늘, 사자 앞발, 꼬리의 전갈 침 등이다. 그것들은 현대 박물관 라벨과 복원에 나타나지만, 여기서 쓰는 신전 문헌에 열거된 해부학은 아니다. mushhushshu는 동물학적 종이라기보다 바빌론 최고 신과 묶인 수호 영의 시각 공식에 가깝다.
티아마트의 괴물에서 마르둑의 문장으로
네부카드네자르가 문을 유약 용으로 장식하기 훨씬 전부터, mushhushshu는 혼돈의 여신 티아마트가 낳은 괴물 가운데 하나로 신화에 있었다. 바빌론 창세 서사시 《에누마 엘리시》에서 마르둑은 티아마트와 괴물 군대를 격파하고, 우주 질서가 회복되었음을 기념해 그 괴수들의 형상을 남기라 명한다. mushhushshu는 그 패배한 군대에 속한다.
세월이 지나 같은 형상은 혼돈의 적에서 왕실의 수호자로 옮겨졌다. 학자들은 mushhushshu를 다스리는 신이 최고신으로 취급되었다고 말한다. 초기 통치자들은 그것이 마르둑에 고정되기 전에 이 짐승과 연결되었다. 아들 나부, 문자의 신,는 후기 바빌론 미술에서 종종 mushhushshu 위에 서거나 그것을 탄다. 신바빌론 시기 뱀-용은 마르둑의 성수가 되고, 황소가 폭풍의 신 아다드를 나타내는 것과 같다. 도성 문에서는 형상이 벽돌로 신학을 한다. 바빌론의 수호신이 입구를 지킨다.
푸른 문의 용, 황소, 사자
네부카드네자르 2세는 기원전 575년경 바빌론의 주요 의식 입구로 이슈타르 문을 지었다. 내성의 여덟 번째 문이었고, 새해 축제 행렬길로 이어져 신상이 마르둑 신전으로 옮겨졌다. 네부카드네자르 자신의 비문은 푸른 돌 벽돌로 문을 재건하고 관문에 「야생 황소와 사나운 용」을 세워 사람들이 경탄의 눈으로 보게 했다고 한다.
남은 부조는 짙은 푸른 유약 바탕에 용과 황소가 번갈아 늘어서고, 짐승에는 노랑과 갈색 세부가 있다. 어린 황소는 때로 우록스라 불리며 아다드를 나타냈다. 이슈타르와 연결된 걸음치는 사자는 문 옆 행렬길을 따라 섰다. 문 자체의 mushhushshu 용은 마르둑을 표시했다. 짐승들은 함께 건축을 악을 물리치고 도시를 축복하는 신성 상징의 벽으로 바꿨다.
바빌론에서 베를린까지 흩어진 유약 벽돌
남부 메소포타미아에는 석재가 적어 신바빌론 건축가는 성형 유약 벽돌을 썼다. 이슈타르 문에 남은 부조는 짙은 푸른 바탕에 용과 황소를 보여 주고, 짐승에 노랑과 갈색 세부가 있다. 도시 전역의 부조 프로그램은 여러 색을 썼다. 바빌론 행렬길에서 온 메트로폴리탄의 걸음치는 사자는 흰·검·청·적·황의 형상이 도시 문과 건물을 장식했다고 적는다. 문은 높이 38피트(약 11.5m)를 넘었고, 원 건물에는 전실과 청동 덮개 시더 문이 있었다.
로베르트 콜더베이가 이끈 독일 발굴(1902–1914)은 기초와 수천 개의 유약 조각을 드러냈다. 그 유물로 한 대규모 복원이 1930년 베를린 페르가몬 박물관에서 열렸다. 대부분이 아는 이미지지만, 네부카드네자르가 지은 완전한 이중 문은 아니다. 베를린판은 더 작은 정면 부분만 쓰고, 제2익과 목재 지붕은 없다. 문 일부는 다른 박물관으로도 갔고, 뉴욕 메트로폴리탄 미술관은 네부카드네자르 바빌론 사업의 사자 판과 기타 유약 벽돌을 소장한다.
네부카드네자르 바빌론에서 온 메트의 사자
같은 건설 사업에서 접근하기 쉬운 한 점이 메트로폴리탄 미술관의 Panel with striding lion이다. 신바빌론 유약 벽돌로, 바빌론 행렬길 유물, 네부카드네자르 2세 재위(기원전 604–562년)에 연대된다. 갤러리 176에 전시 중이다. 이슈타르 문 북쪽 행렬로는 사자가 늘어섰고, 문 자체는 아다드와 마르둑의 상징으로 황소와 용의 유약 벽돌을 달았다. mushhushshu 판은 아니지만, 같은 성형 채색 벽돌 매체와 문 용을 둘러싼 동물 행렬을 보여 준다.
유럽 용과 비교하면 사자 타일에서도 대비는 분명하다. 박쥐 날개 한 쌍도, 보물도, 곤경에 처한 처녀도 없다. 힘은 액막이적이고 시민적이다. 문지기 신의 문장이다. 더 작은 형태는 같은 생각을 사생활로 옮겼다. 남부 메소포타미아의 테라코타 mushhushshu 판은 대략 기원전 800–500년, 지금은 대영박물관 소장으로, 집을 적에게서 지키려 했다. 규모는 달라도 수호 부적으로서의 역할은 같다.
바빌로니아인이 「용」이라 부른 것
현대 영어는 합성 파충류 괴물이므로 mushhushshu를 dragon이라 부른다. 검색에는 도움이 되지만, 날개 달린 서양형에 익숙한 작가와 독자를 속인다. 문의 바빌론 「용」은 이름 있는 신과 묶인 뱀 몸의 수호자이지, 범용 판타지 포식자가 아니다.
세부에는 불확실성이 남는다. 19~20세기 일부 저자는 이슈타르 문 짐승에 sirrush라는 이름을 썼고, 대중 글은 여전히 용어를 섞는다. 박물관 목록은 mushhushshu 또는 mushhushshu를 선호한다. 실물 복원도 다르다. 백과는 날씬한 개 같은 몸에 뿔과 갈라진 혀를 말하고, 문 중심 기술은 때로 독사 비늘, 사자 발, 전갈 꼬리를 강조한다. 푸른 유약도 한때 청금석 모방으로 여겨졌고, 전문가는 그 해석이 얼마나 문자 그대로인지 아직 논한다.
확실한 핵심은 더 단순하다. mushhushshu는 마르둑과 연결되고 네부카드네자르 이슈타르 문으로 유명해진 바빌론 수호상이다. 그것은 진짜 벽돌로 진짜 도시를 지켰다. 문지기의 분노한 뱀으로 읽으면, 문은 바빌론이 의도한 대로 열린다.
장면에 넣을 때
mushhushshu는 중세 성벽이 아니라 유약 벽돌 건축에 둔다. 이슈타르 문 구성을 원하면 걸음치는 사자와 황소를 곁들이고, 날개 대신 새 발톱과 돌출된 뿔을 가진 낮고 뱀 같은 몸을 유지한다. 문 예술과 게임 참고는 종종 사자 앞발이나 전갈 꼬리를 더한다. 단일 고정 화석이 아니라 양식 선택이다. 완전한 메소포타미아 신전 세트는 Mesopotamian Temple Relics 팩을 보라.