オーディン像：二羽のカラスに挟まれた座る神
オーディン像とは、古ノルス宗教の最高神を力ある座姿で示す小さな彫像のことで、通常は鳥や獣、武器に囲まれた椅子や玉座の上にいる。ヴァイキングの墓から出土する数千のMjolnirハンマー型ペンダントとは異なり、立体の神像は稀だ。一つ見つかると考古学の話題になる。教会の鐘が異教のホールを置き換える前に、首長や職人がオーディンをどう想像したかを示すからだ。
鋳銀、彫木、そして座る形
ここでの像（アイドル）は、必ずしも実物大の神殿像ではなく、祭祀像や展示用の小像を指す。ヴァイキング時代の例は手のひらに収まり、高さはおおよそ1〜7センチ、銀や青銅で鋳造されるか、埋葬ではほとんど残らない木で彫られる。姿勢はほぼ常に座り、脚を前に出し、背の高い肘掛け付きの椅子に座る。この姿はスカンディナヴィアとゲルマン世界の初期中世美術で統治を表す。
典型的な細部は、広い帽子やフード、ひげや厚い口ひげ、首飾りとマントのある豪華な衣装、椅子の肘に止まる二羽の鳥だ。背もたれに動物の頭が付くことも多く、槍を持つ像や獣形の肘掛けに手を置く像もある。学者はこれらの属性を、後のイスランド文献に名のある玉座 Hliðskjálf、カラス Huginn と Muninn、狼 Geri と Freki と比較する。
ブラクテートの顔から首長の座の金属細工へ
オーディンを示す可能性のある像はヴァイキング時代よりずっと前から現れる。民族大移動期の金ブラクテートには片目の横顔や槍を持つ騎手があり、古ノルス語 Odin の背後にある古ゲルマン名 Wodan と結びつける研究者もいる。500年頃には、スタンプ装飾が鳥、戦士、槍の神を混ぜ合わせ、ヴァイキングの装身具にも続く文様を作っていた。
座像型は9〜10世紀にデンマークとスウェーデンの裕福な中心地で頂点に達する。ホール、工房、輸入奢侈品のある邸宅から figurine が出るが、普通の村の墓からではない。この分布は、日常の家庭祈祷より王権と献祭に結びついた神に合う。
首長、詩人、戦死者のための神
文献はオーディンを複雑な守護神として描く。戦い、ルーン、詩、戦死者の神だ。Britannicaは、キリスト教以前の終わり頃には書かれた伝統でスカンディナヴィアの主神とされたが、トールのハンマー型お守りや地名に比べると考古学的な崇拝の痕跡は薄いと指摘する。
World History Encyclopediaは、オーディンは特定の文脈、主にエリートによって崇拝されたと論じる。詩人には霊感の蜜酒が必要で、首長は勝利を求め、戦士は死後ヴァルハラを望んだ。人身御供や儀式的絞首は後の記録にオーディン的儀式として現れるが、各報告を特定の像の発見と結びつけることはできない。
同定にはカラスが重要だ。中世詩ではオーディンの一対が世界を飛び、耳元に知らせをささやく。肘に二羽の鳥のある座像は、帽子をかぶった一般的なひげ男より、オーディンであるという最も強い視覚的論拠になる。
トールが中央の席を占めたとき
ノルス文献は後にオーディンをオールファーザーへと高めるが、神殿の配置は別の物語を語るかもしれない。1070年頃にスウェーデンのオールド・ウプサラの大聖域について書いたアダム・ブレーメンは、中央にトールの黄金像、脇にオーディンとフレイを置いたと述べる。飢饉ではトールに、戦争ではオーディンに、結婚ではフレイに捧げた。World History Encyclopediaはこの報告で、スカルド詩が自分の技の神を持ち上げても、公開の崇拝ではオーディンは複数の神の一柱に過ぎなかったことを示す。
携帯用の像は、大聖堂規模の神殿より、ホールの祭壇、埋葬具、工房の展示に使われたのかもしれない。10〜11世紀にキリスト教が広がると金属は溶かされ、木は腐り、座る神々は貴重品の埋蔵や首長の遺跡を除き考古記録からほぼ消えた。
レイレのオーディン、レイレ博物館に
最も明確な現代の例は、デンマーク・シェランのレイレ博物館に常設展示される「レイレのオーディン」と呼ばれる銀の小像だ。アマチュア考古学者トミー・オレセンが2009年9月2日、中世文献でデンマーク王権と結びつく首長の複合遺跡ガンメル・レイレの発掘で発見した。
作品は中空の鋳銀で、ニエロ象嵌と金メッキの痕がある。高さ約18ミリ、重さ9グラムで、握った手の中に隠れるほど小さい。人物は彫刻の高背もたれ椅子に座り、肘掛けに二羽の鳥、背に二つの動物の頭がある。長い衣、エプロン、数本のビーズの首飾り、首輪、マント、縁のない帽子を身につける。厚い口ひげか鼻の隆起が顔を支配する。
発掘者と博物館の考古学者は鳥をオーディンのカラス、椅子を全世界を見渡す高座 Hliðskjálf と読む。別の専門家は衣装が当時の高身分女性装に似ると指摘し、フリッグ、フレイヤ、あるいは化けたキリスト教司教を主張する。名前を示す銘文はない。議論は開かれたままなので、ヴァイキング時代のラベルではなく暫定名で呼ばれる。
来館者はギャラリーで原物を見学し、博物館公認の複製をショップで買える。この発見はレイレが初期デンマーク権力の座であったという主張を支え、爪ほどの像がヴァイキング宗教の議論を組み替えうることを示す。
青銅の並行例と証明の限界
他の座像は簡単な同定を難しくする。スウェーデン南部ウッポークラの青銅小像は片目の座る男に槍を持たせ、オーディン像と呼ばれたが、損傷と文脈に余地が残る。シェランのティッセなど首長の農場からの銀像は、ルーンの名前なしに玉座、鳥、獣頭という同じ視覚言語に属する。
木の像はホールに確かにあったが、酸性の土壌が破壊する。人気はごく少数の金属遺物と、片目の顔やカラスの対を持つ絵石、ブラクテート、ブローチから推測する。ゴットランドでカラス場面の傍に刻まれたValknutはオーディン的な考えを示唆するが、座る像すべてが同じ神だとは証明しない。
中世のキャプションがなければ、新しい figurine は一つの教会教義を確認するより解釈を試す。考古学は年代と文脈を与え、サガは何世紀も後に書かれた物語を与える。オーディン像はその隙間に生きる。
In your scene
小さな座像を首長の高座、ロングハウスの木棚、武器や飲み具の傍の埋葬箱に置く。親指ほどの大きさで貴重な銀や青銅、肘に鳥を付け、巨大な大理石の聖人像にはしない。Viking Ritual Relicsパックにはホールの祭壇や儀式の隅用のオーディン像モデルがある。