오딘 우상: 두 까마귀 사이에 앉은 신
오딘 우상은 고대 노르스 종교의 최고 신을 권위 있게 앉은 모습으로 보여 주려는 작은 조각상으로, 보통 새, 짐승, 무기가 둘러싼 의자나 옥좌 위에 있다. 바이킹 무덤에서 나오는 수천 개의 Mjolnir 망치 펜던트와 달리 입체 신상은 드물다. 하나가 나오면 교회 종이 이교도 홀을 대체하기 전에 족장과 장인이 오딘을 어떻게 상상했는지를 암시하기 때문에 고고학 헤드라인이 된다.
주조 은, 조각 목재, 그리고 앉은 형태
여기서 우상은 실물 크기 사원상이 아니라 숭배상이나 전시용 소형상을 뜻한다. 바이킹 시대 예는 주머니에 들어가며, 높이는 대개 1~7센티미터, 은이나 청동으로 주조되거나 매장에서는 거의 남지 않는 나무로 조각된다. 자세는 거의 항상 앉아 다리를 앞으로 뻗고 등받이가 높은 팔걸이 의자에 앉는다. 이 자세는 스칸디나비아와 게르만 세계 초기 중세 미술에서 통치를 읽는다.
전형적인 세부는 넓은 모자나 두건, 수염이나 굵은 콧수염, 목걸이와 망토가 있는 화려한 옷, 의자 팔에 앉은 두 마리 새다. 등받이에 동물 머리가 흔하고, 일부 형상은 창을 들거나 짐승 모양 팔걸이에 손을 올린다. 학자들은 이런 속성을 후대 아이슬란드 문헌의 이름, 옥좌 Hliðskjálf, 까마귀 Huginn과 Muninn, 늑대 Geri와 Freki와 비교한다.
브락테아트 얼굴에서 족장 좌석의 금속 공예로
오딘을 나타낼 수 있는 이미지는 바이킹 시대 훨씬 전에 나타난다. 민족 대이동기 금 브락테아트에는 한쪽 눈의 옆모습과 창을 든 기수가 있어, 고노르스 Odin 뒤의 이전 게르만 이름 Wodan과 연결하는 연구자도 있다. 약 500년경부터 도장 장식은 새, 전사, 창의 신을 섞어 바이킹 장신구에도 이어지는 문양을 만든다.
좌상 유형은 9~10세기 덴마크와 스웨덴의 부유한 중심지에서 절정에 이른다. 홀, 공방, 수입 사치품이 있는 영지에서 figurine이 나오지, 평범한 마을 무덤에서는 아니다. 이 분포는 일상 가정 기도보다 왕권과 제사에 묶인 신에 맞다.
족장, 시인, 전사 죽음을 위한 신
문헌은 오딘을 복합한 수호신으로 그린다. 전투, 룬, 시, 전사 죽음의 신이다. Britannica는 기독교 이전 시기 말에 서면 전통에서 스칸디나비아 주신이었으나, 토르 망치 부적과 지명에 비해 그 숭배의 고고학적 흔적은 얇다고 적는다.
World History Encyclopedia는 오딘이 특정 맥락, 주로 엘리트에 의해 숭배되었다고 본다. 시인에게는 영감의 벌주가 필요했고, 족장은 승리를 구했으며, 전사는 죽은 뒤 발할라를 바랐다. 인신 공양과 의식적 교수형은 후대 기록에 오딘 의식으로 나타나지만, 각 보고를 특정 figurine 발견과 연결할 수는 없다.
동정에는 까마귀가 중요하다. 중세 시는 오딘의 한 쌍이 세계를 날아 귀에 소식을 속삭인다. 팔에 두 마리 새가 있는 좌상은 모자 쓴 일반 수염 남성보다 오딘이라는 가장 강한 시각적 논거다.
토르가 중앙 자리를 차지했을 때
노르스 문헌은 나중에 오딘을 올파더로 격상하지만, 사원 배치는 다른 이야기를 할 수 있다. 1070년경 스웨덴 올드 우프살라 대성소에 대해 쓴 아담 브레멘은 중앙에 토르 금상, 옆에 오딘과 프레이르를 두었다고 한다. 기근에는 토르에게, 전쟁에는 오딘에게, 결혼에는 프레이르에게 제사했다. World History Encyclopedia는 이 보고로 스칼드 시가 자기 기예의 신을 치켜세워도 공개 숭배에서 오딘은 여러 신 중 하나였음을 보여 준다.
휴대용 우상은 대성당 규모 사원보다 홀 제단, 매장 유물, 공방 전시에 쓰였을지 모른다. 10~11세기 기독교 확산과 함께 금속은 녹이고 나무는 썩어, 앉은 신들은 보물 은닉과 족장 유적을 제외하고 고고 기록에서 대체로 사라졌다.
레이레의 오딘, 레이레 박물관에
가장 분명한 현대 사례는 덴마크 셸란 레이레 박물관에 상설 전시되는 '레이레의 오딘'이라 불리는 은 figurine이다. 아마추어 고고학자 토미 올레센이 2009년 9월 2일 중세 문헌에서 덴마크 왕권과 연결되는 족장 단지 감멜 레이레 발굴에서 발견했다.
작품은 니엘로 상감과 금박 흔이 있는 중공 주조 은이다. 높이 약 18밀리미터, 무게 9그램으로 주먹에 숨길 만큼 작다. 인물은 조각된 높은 등받이 의자에 앉고, 팔걸이에 두 마리 새, 등에 두 개의 동물 머리가 있다. 긴 옷, 앞치마, 여러 구슬 목걸이, 목걸이, 망토, 챙 없는 모자를 착용한다. 굵은 콧수염이나 코 돌출이 얼굴을 지배한다.
발굴자와 박물관 고고학자는 새를 오딘의 까마귀, 의자를 세계를 내려다보는 고좌 Hliðskjálf로 읽는다. 다른 전문가는 옷이 당시 고위 여성 복식과 닮았다고 지적하며 프리그, 프레야, 심지어 변장한 기독교 주교를 주장한다. 이름을 밝히는 비문은 없다. 논쟁이 열려 있어 바이킹 시대 라벨이 아닌 잠정 명칭으로 불린다.
방문객은 갤러리에서 원본을 연구하고 박물관 승인 복제품을 상점에서 살 수 있다. 이 발견은 레이레가 초기 덴마크 권력의 좌석이었다는 주장을 받치고, 손톱만 한 조각상이 바이킹 종교 논쟁을 재편할 수 있음을 보여 준다.
청동 병행 사례와 증명의 한계
다른 좌상은 쉬운 동정을 어렵게 한다. 스웨덴 남부 우포크라 청동 소상은 한쪽 눈의 앉은 남자에 창을 들게 하며 오딘상으로 불렸으나, 손상과 맥락에 여지가 남는다. 셸란 티쇠 같은 족장 농장의 은상은 룬 이름 없이 옥좌, 새, 짐승 머리의 같은 시각 언어에 속한다.
나무 우상은 홀에 분명 있었으나 산성 토양이 파괴한다. 인기는 극소수 금속 유물과 한쪽 눈 얼굴, 까마귀 쌍이 있는 그림석, 브락테아트, 브로치로 판단한다. 고틀란드에서 까마귀 장면 옆에 새겨진 Valknut은 오딘적 사상을 시사하지만 모든 좌상이 같은 신임을 증명하지는 않는다.
중세 캡션 없이는 새 figurine이 하나의 교회 교리를 확인하기보다 해석을 시험한다. 고고학은 날짜와 맥락을 주고, 사가는 수세기 뒤 기록된 이야기를 준다. 오딘 우상은 그 사이에 산다.
In your scene
작은 좌상을 족장의 고석, 롱하우스 나무 선반, 무기와 음주 기구 옆 매장 상자에 둔다. 엄지 크기로 귀하게, 팔에 새가 있는 은이나 청동으로, 거대한 대리석 성인상이 아니게 한다. Viking Ritual Relics 팩에는 홀 제단과 의식 구석용 오딘 우상 모델이 있다.