Tepetlacalli：墨西卡神庙供品的石匣
Tepetlacalli 是中美洲中部墨西卡（阿兹特克）人制作的带盖石匣。这一名称由纳瓦特尔语 tetl（石）与 petlacalli（棕榈纤维编织箱，家用以存放精美羽毛、珠宝与棉布）合成。在神庙与宫殿中，同样的功能以玄武岩或安山岩雕成：为过于珍贵而不能裸露之物提供永久容器。尽管现代目录偶有将其标为鼓，tepetlacalli 并非乐器。横置开缝鼓是 teponaztli；高桶鼓是 huehuetl。
石、petlacalli 与为永恒而雕的匣子
日常 petlacalli 是带盖的矩形篮筐，轻便却足以守护传家之物。石匠将这一形制转为紧凑木箱式石匣，常不足四十厘米长，四足矮台，另配盖。外壁与盖内面刻浮雕：历法符号、神祇、统治者刺耳放血、羽蛇，以及底座上的大地怪 Tlaltecuhtli。灰绿色火山岩常见；出土品上颜料难得保存。
殖民时期词典已将 tepetlacalli 译为石匣或石棺。后来的基督教纳瓦特尔文本用该词指基督之墓，说明这种形制在征服后仍被读作密封的圣所。
从家用储物到金字塔埋藏
至后古典期晚期（约公元14世纪至16世纪初），雕刻石匣属于墨西卡仪式生活的最高层级。统治者为即位、神庙落成及与五十二年历法周期相关的宇宙事件订制石匣。有些可能存放贵族骨灰，这一说法长期附于有名实例，但考古学家现在至少同样强调供品埋藏。
在特诺奇蒂特兰大神庙（Templo Mayor），献给 Huitzilopochtli 与 Tlaloc 的双神殿下，发掘者于台基与台阶下层层回收故意埋藏的 tepetlacalli。每次新建都可将更早的供品封入金字塔，使神庙成为石、贝壳、玉石与雕塑的层叠档案。
供品、放血器具与古文化遗物
墨西卡祭司与统治者将 tepetlacalli 用作仪式保险箱。发掘报告与殖民文献中的内容有绿石珠、自海湾与太平洋沿岸运来数百公里的海贝、黑曜石刀、小雕塑及捆扎供品。若干窖藏含几世纪前在格雷罗制作的 Mezcala 风格小像，被收集并重新圣化。
放血用具是反复出现的可能。豪华石匣浮雕描绘统治者以骨或黑曜石刀刺耳或舌，部分学者认为订制之匣曾存放实际器具。某匣是否曾装骨灰、贝壳或祭司用具，在盖空后往往无法证实，但这一器型明确属于献祭与供奉循环，而非日常储物。
浮雕如何将石匣化为宇宙
与朴素储罐不同，重要的 tepetlacalli 是叙事物。雕刻者在四面与盖上环绕神祇与日期符号，开匣即重演天、地、冥界之间的移动。盖上的羽蛇降下可与基座 Tlaltecuhtli 配对，使内腔成为微观宇宙。历法日期将订制固定于二百六十日仪式历或三百六十五日太阳历的命名之日，把政治事件锚于神圣时间。
史学家对每套图像的字面解读仍有分歧。有些石匣可能纪念单一统治者诞生或神庙落成；其他或庆祝水道等工程。石质形式本身则广泛被视为洞穴、墓室与宝库的隐喻。
大英博物馆中的 Ahuitzotl 残片
大英博物馆 藏有一件著名的 tepetlacalli 残片，编号 Am1982,Q.860，学界常与统治者 Ahuitzotl（在位 1486 至 1502 年）关联。安山岩残片高约 23 厘米、宽 34 厘米、深 18 厘米。一面刻雨神 Tlaloc，自罐中倾出流水与玉米穗。背面为 ahuitzotl，神话水兽，亦作 Ahuitzotl 名符。
配套盖子刻有另一只 ahuitzotl 与历法符号，藏于柏林民族学博物馆。研究者将两件视为同一石匣：外侧 Tlaloc 与开盖才见的内侧 ahuitzotl 名符相对。伦敦残片曾列入 2009 年大英博物馆 Moctezuma 展；柏林盖子仍留在德国。残片现陈列于墨西哥展厅。
考古出土与仍未定论之处
全球博物馆已知数十件 tepetlacalli；近半带可读日期。大神庙项目发掘仍在增加实例，包括 15 世纪中叶 Moctezuma I 时期装满小像、珊瑚与珠子的石匣。欧洲馆藏空匣或在出土前已失内容，或从未装易腐供品。
王室火化骨灰与纯奉献埋藏何者为主，争论仍在。20 世纪初报道曾想象 cremated 统治者骨灰瓮；后来工作更强调对 Tlaloc 与丰饶象征的结构化供品。近代考古前购入之品的来源缺失，也限制将浮雕与特定仪式挂钩。无出土地点的 tepetlacalli 仍是石雕杰作；自标记神庙层位取出者，则是墨西卡以石封存记忆的证据。
In your scene
台基或祭司王室内的 tepetlacalli 标示密封的仪式财富：不是杂物，而是被隔开的圣物。与火盆、黑曜石镜或窖藏供品并置，可暗示埋藏仪式而非市集交易。我们的 Aztec Temple Relics 套装含雕刻石匣，适用于金字塔前室与供品壁龛。