Tepetlacalli: 메시카 신전 제물을 담은 돌 상자
Tepetlacalli는 멕시코 중부 메시카(아즈텍) 사람이 만든 뚜껑 있는 돌 상자이다. 이름은 나와틀어 tetl(돌)과 가정에서 값진 깃털, 보석, 면 의복을 보관하던 종려 섬유 짜 상자 petlacalli를 합친 것이다. 신전과 궁전에서는 같은 개념이 현무암이나 안산암에 새겨져, 너무 귀해 드러낼 수 없는 물건의 영구 용기가 되었다. 현대 목록이 가끔 북이라 부르지만 tepetlacalli는 악기가 아니다. 가로 슬릿 북이 teponaztli이고, 높은 통형 북이 huehuetl이다.
돌, petlacalli, 오래 남는 상자
일상의 petlacalli는 뚜껑 있는 직사각 바구니로, 가볍지만 가보를 지키기에 충분했다. 석공은 그 형태를 종종 길이 40센티미터 미만, 짧은 네 다리와 별도 뚜껑을 가진 컴팩트한 상자로 옮겼다. 외벽과 뚜껑 안쪽에 부조가 들어갔다. 역법 기호, 신, 피를 흘리기 위해 귀를 찌르는 통치자, 깃털 뱀, 바닥의 대지 괴물 Tlaltecuhtli 등이다. 회녹색 화산암이 흔했고, 표면은 때로 채색되었으나 발굴품에서는 안료가 거의 남지 않는다.
식민지 시대 사전은 이미 tepetlacalli를 돌 상자나 관으로 풀이했다. 이후 기독교 나와틀 문헌은 그리스도의 무덤에도 이 말을 썼는데, 정복 이후에도 봉인된 성역으로 읽혔음을 보여 준다.
가정 수납에서 피라미드 매장으로
후기 포스트클래식(대략 14세기부터 16세기 초)에는 조각 돌 상자가 메시카 의식 생활의 최상위에 속했다. 통치자는 즉위, 신전 봉헌, 52년 주기와 맞물린 우주적 사건을 기념하기 위해 주문했다. 일부는 고위인의 재를 담았을 수 있으며, 유명 예에 오래 붙은 설이지만, 고고학자들은 이제 제물 매장을 적어도 같이 강조한다.
테노치티틀란의 템플로 마요르, 위츠틸로포치틀리와 틀랄록의 쌍신전에서는 발굴자가 플랫폼과 계단 아래 의도적 층에서 tepetlacalli를 회수했다. 새 건축 단계마다 이전 제물이 피라미드 안에 봉인되어, 신전은 돌, 조개, 옥, 조각의 층층 아카이브가 되었다.
제물, 피의 도구, 오래된 문화의 유물
메시카 사제와 통치자는 tepetlacalli를 의식용 금고로 썼다. 발굴 보고와 식민지 기록에 나오는 내용물에는 녹석 구슬, 멕시코 만과 태평양에서 수백 킬로미터 운반된 바다 조개, 흑요석 칼날, 소형 조각, 매장용 뭉치 등이 있다. 여러 저장고에는 멕시코 그레로에서 수세기 전에 조각된 메스칼라 양식 인형이 들어 있었고, 먼 과거의 유물로 모아 다시 성별되었다.
혈제 도구 가능성도 반복된다. 고급 상자 부조에는 뼈나 흑요석 란셋으로 귀나 혀를 찌르는 통치자가 나오며, 일부 학자는 주문 상자가 그 도구 자체를 보관했다고 본다. 재, 조개, 사제 장비 중 무엇이었는지는 뚜껑이 비면 종종 증명할 수 없지만, 이 용기 유형은 분명히 제사와 제물 순환에 속했지 일상 보관이 아니었다.
부조 프로그램이 상자를 우주론으로 바꾸는 방식
단순 저장 항아리와 달리, 주요 tepetlacalli는 서사적 물건이었다. 조각가는 네 면과 뚜껑에 신과 날짜 기호를 둘러, 상자를 열면 하늘, 땅, 지하 세계 사이 이동을 재연했다. 뚜껑의 내려오는 깃털 뱀은 바닥의 Tlaltecuhtli와 짝을 이루어 내부를 미시 우주로 틀었다. 역법 날짜는 260일 의식력이나 365일 태양력의 이름 날에 제작을 고정해 정치적 사건을 신성한 시간에 묶었다.
각 프로그램을 얼마나 문자 그대로 읽을지는 역사가들 사이에 견해가 갈린다. 어떤 상자는 한 통치자의 탄생이나 신전 봉헌을 기념했을 것이고, 다른 것은 수도교 같은 기반 시설을 축하했을 수 있다. 돌 형태 자체는 동굴, 무덤, 보물고의 은유로 널리 본다.
대영박물관의 아위츠오틀 조각
대영박물관은 Am1982,Q.860으로 등록된 유명한 tepetlacalli 파편을 소장하며, 학계에서는 통치자 아위츠오틀(재위 1486~1502년)과 연관한다. 안산암 조각은 높이 약 23cm, 너비 34cm, 깊이 18cm이다. 한 면에는 비의 신 틀랄록이 항아리에서 물과 옥수수 이삭을 붓는다. 뒷면에는 ahuitzotl, 신화적 수생 동물이자 아위츠오틀 이름 기호이다.
짝이 맞는 뚜껑은 다른 ahuitzotl과 역법 기호가 새겨져 베를린 민족학박물관에 있다. 연구자들은 두 조각을 하나의 상자로 본다. 외부의 틀랄록과 뚜껑을 열었을 때 보이는 내부의 ahuitzotl 이름 기호가 짝을 이룬다. 런던 파편은 2009년 대영박물관 몬테수마 전시에 포함되었고, 베를린 뚜껑은 독일에 남았다. 파편은 멕시코 갤러리에 전시된다.
발굴로 남는 것과 아직 논쟁하는 것
전 세계 박물관에 수십 점의 tepetlacalli가 알려져 있고, 거의 절반이 읽을 수 있는 날짜를 지닌다. 템플로 마요르 프로젝트 발굴은 15세기 중반 몬테수마 1세 시기 인형, 산호, 구슬이 가득한 석함 등 예를 계속 추가한다. 유럽 소장의 빈 상자는 발굴 전에 내용을 잃었거나, 처음부터 부패하기 쉬운 제물을 넣지 않았을 수 있다.
왕족 화장 재와 순수 봉헌 매장 중 무엇이었는지 논쟁은 계속된다. 20세기 초 보고는 화장 통치자의 항아리를 상상했고, 이후 연구는 틀랄록과 풍요 상징에 대한 구조화된 제물을 강조한다. 근대 고고학 이전에 구입된 작품의 출처 공백도 조각 장면을 특정 의식에 묶는 범위를 제한한다. 출토지 없는 tepetlacalli는 석공의 걸작으로 남고, 표시된 신전 층에서 건진 것은 메시카가 돌 안에 기억을 봉인한 증거이다.
In your scene
신전 플랫폼이나 사제왕 방의 tepetlacalli는 봉인된 의식적 부를 뜻한다. 어수선함이 아니라 분리된 성물이다. 화로, 흑요석 거울, 매장 제물 근처에 두면 시장 거래가 아니라 매장 의식을 암시한다. Wildform의 Aztec Temple Relics 팩에는 피라미드 전실과 제물 벽감용 조각 석함이 포함된다.