Камень Солнца ацтеков: диск пяти солнц Мексики
Камень Солнца ацтеков, массивный резной базальтовый диск из позднего мешика Теночтитлана, известный прежде всего по испанскому имени Piedra del Sol. Путеводители и учебники часто называют его Календарным камнем, но учёные рассматривают его как скульптурный солнечный монумент, а не прибор для ежедневного сверения дат. Подлинник весит около 25 тонн и сейчас стоит в Национальном музее антропологии в Мехико.
Piedra del Sol, базальт и диск, который не календарь
Мешика называли великий диск столицы именами, связанными с солнцем, но в испанском закрепилось Piedra del Sol. В английском добавляют Calendar Stone, потому что лицо обводит кольцо из двадцати знаков дней. Эти глифы относятся к 260-дневному ритуальному счёту тональпоуалли, однако резьба не является практическим календарём вроде настенного альманаха или книги дат. World History Encyclopedia описывает её скорее как тонко вырезанный солнечный диск, который для мезоамериканских правителей мог означать законную власть.
Скульптор работал с цельным блоком базальта, тёмного вулканического камня Мексиканской котловины. Готовый диск имеет диаметр около 3,6 метра и толщину 98 сантиметров, примерно двенадцать футов в ширину и настолько тяжёл, что при извлечении в 1790 году понадобились блоки и деревянные леса.
От двора Templo Mayor до зарытого монумента
Камень относится к позднему постклассическому миру мешика, империи ацтеков с центром в Теночтитлане. Большинство специалистов сейчас датируют резьбу ранним XVI веком, правлением Монтесумы II, примерно 1502–1520 гг. н. э., хотя ранние исследования ставили её на поколение раньше, около 1470-х. Обе вилки отражают меняющиеся прочтения глифов и стиля мастерской, а не сомнение в том, что это дворцовое искусство мешика.
Он почти наверняка стоял рядом с Templo Mayor, двойной пирамидой в сердце Теночтитлана, где чтили Уицилопочтли и Тлалока. Раскопки связывают подобные монументы с храмовой платформой, а колониальные свидетели описывали крупные резные плиты на главной площади. Диск предназначался лежать горизонтально лицом вверх, как сцена или алтарная поверхность, а не как вертикальный портрет.
Пять солнц, двадцать дней и пятьдесят два года
Ацтекская космология представляла череду миров, каждый из которых правил солнцем, заканчивавшимся катастрофой. Камень рассказывает эту историю концентрическими кольцами. В центре глиф nahui ollin, «4 Движение», называющий и нынешнее пятое солнце, и день, когда мешикаский миф ожидал его падения. Вокруг этого лица четыре квадрата погибших прежних солнц: 4 Ягуар, 4 Ветер, 4 Дождь и 4 Вода, каждое на стороне света.
Снаружи идёт полоса двадцати знаков тональпоуалли, счёта, сопоставлявшего дни и божеств для гадания. Ещё одно кольцо обрамлённых клеток обозначает пятидесятидвухлетний период, когда ритуальный и гражданский календари снова совпадали, цикл, закрывавшийся церемонией Нового огня. На внешнем краю кусаются двойные змеи, их тела обрамляют диск, а по бокам лапы или головы ягуара сжимают сердца, связывая небо с жертвоприношением на земле.
Тонатиу в центре или чудовище земли
Круглое лицо внутри 4 Движения обычно читают как Тонатиу, бога солнца, которому нужна дань, чтобы пересечь небо. Выступающий язык часто сравнивают с обсидиановым ножом, знаком того, что солнце питается кровью. Britannica узнаёт в центре Тонатиу, окружённого панелями четырёх прежних солнц, что совпадает с народным именем Календарный камень.
Не все учёные согласны с тождеством. Одни предлагают Йоуальтонатиу, ночное солнце, или Тлалтекутли, чудовище земли, тело которого нужно было кормить, чтобы мир не рухнул. Спор важен, потому что меняет прочтение: прославляет ли диск дневную власть или предупреждает о финальной гибели, когда пятое солнце упадёт.
Piedra del Sol в Мехико сегодня
Монумент, к которому выстраиваются посетители, учтён в Museo Nacional de Antropología как Piedra del Sol. Его обнаружили 17 декабря 1790 года при мощении Пласа-Майор, Сокало, примерно в 80 метрах к западу от королевского дворца, и подняли с помощью блоков. Колониальные исследователи, в том числе Антонио де Леон-и-Гама, опубликовали чертежи в течение нескольких месяцев и закрепили славу находки.
После раскопок диск десятилетиями висел на внешней стене собора, подвергаясь погоде, пока в 1885 году его не перенесли в Национальный музей на улице Монеда. В нынешний Национальный музей антропологии он попал в 1964 году. Там он стоит вертикально за стеклом, хотя был вырезан для горизонтального положения. Размеры, зафиксированные музеем и стандартной литературой, дают диаметр около 358 сантиметров, толщину около 98 сантиметров и вес, обычно указываемый как 25 тонн.
Повторное открытие, переезд и споры, которые остаются
После завоевания испанское духовенство и чиновники велели зарывать мешикаские скульптуры; Камень Солнца положили вниз лицом к земле на площади, возможно, чтобы скрыть образ старого порядка. Засыпание сохранило поверхность достаточно хорошо, чтобы мелкие детали видны и сегодня. Вопросы всё же остаются. Дата 13 Тростник вверху камня в одних прочтениях связана с 1427 г. н. э. и восшествием Ицкоатля, в других упоминания Монтесумы поддерживают датировку мастерской началом XVI века. Источники расходятся, и оба чтения встречаются в музейной науке.
Археологи также предостерегают от трактовки каждой радиальной полосы как аккуратной инфографики. Резьба сжимает мифологию, царскую пропаганду и календарную математику на одной плоскости, но, вероятно, служила церемонии и зрелищу больше, чем ежедневной сверке дат. Современная роль национальной эмблемы Мексики на монетах и в учебниках, отдельная история от ацтекского использования.
In your scene
Камень солнца сразу читается как мезоамериканская храмовая архитектура, если положить его на площади или поставить вертикально как найденный монумент. Масштабируйте щедро: настоящий диск шире комнаты. Наш пак Aztec Temple Relics включает стилизованную модель диска Камня Солнца, подогнанную под игровые дворы.