Анубис: бог-шакал у стола бальзамирования
Статуя Анубиса олицетворяет древнеегипетского бога бальзамирования, кладбища и перехода в загробный мир. Художники изображали его чёрным шакалом, лежащим псом или человеком с головой шакала. Его образ ставили в гробницах, храмовых кладах и бальзамировочных участках, потому что египтяне верили: он готовит мёртвых и ведёт души к суду.
Голова шакала, чёрная шерсть, много имён
Анубис (егип. Inpu, также Anpu) узнаётся сразу: острые уши, длинная морда и шерсть, часто расписанная чёрным. Чёрный цвет означал не только смерть. Он напоминал о плодородном иле Нила и о возрождении в гробнице. Статуи варьируются от карманных бронзовых фигурок до известковых шакалов почти натуральной величины длиной более полуметра.
В музейных коллекциях доминируют две формы. Антропоморфный тип показывает стоящего бога в килте с головой шакала, иногда с скипетром was или анхом. Зооморфный тип изображает Анубиса чисто как собаку, часто сидящую с настороженными ушами, будто охраняющую кладбище. Жрецы, работавшие с мумиями, иногда надевали шакальи маски в его облике во время ритуала.
От владыки мёртвых к помощнику Осириса
В раннединастический период и Древнем царстве Анубис занимал ведущую роль владыки мёртвых. Britannica приводит эпитеты вроде «Тот, кто на своей горе» (некрополь) и «Первый из западных»; запад был направлением заката и погребения. Ему приписывали изобретение бальзамирования, которое он впервые совершил над телом Осириса после того, как Сет расчленил его.
С Среднего царства Осирис возвысился как царь подземного мира, а Анубис сместился к роли проводника душ. Он по-прежнему охранял гробницы и надзирал за мумификацией, но взвешивание сердца и вечное правление перешли к Осирису. В греко-римском Египте путешественники иногда сливали Анубиса с Гермесом в образе Германубиса. Образ шакала, однако, оставался безошибочно египетским.
У гробницы, у весов и в шатре бальзамировщика
Египтяне связывали шакалов и диких собак с кладбищами, потому что те питались падалью у могил. Наблюдение стало теологией: бдительное животное у некрополя превратилось в защитного бога. Анубис присутствовал при «взвешивании сердца», когда сердце умершего сравнивали с пером Маат. На погребальных росписях его часто показывают у весов рядом с Тотом, который записывал результат.
Бальзамировщики призывали его на каждом этапе. Для царских погребальных обрядов, включая захоронение быка Аписа и матери Аписа, возводили временные тростниковые павильоны ibou. Поскольку Анубис председательствовал над мумификацией, статуи шакала ставили у участков, где обрабатывали тела. Связь шатра, шакала и ритуальной подготовки прямо зафиксирована в отчётах раскопок Северной Саккары.
Лежащий шакал из Северной Саккары
Метрополитен-музей хранит известковую статую Анубиса в виде лежащего пса (объект 69.105), найденную в 1966–67 гг. в некрополе священных животных Северной Саккары. Длина около 64 см, высота 38 см, вес примерно 20 кг. Камень изначально был расписан чёрным. Находка лежала в насыпи, связанной с северным ограждением, вероятно возведённым после 343 г. до н. э., поэтому точная дата посвящения неизвестна.
Кураторы музея связывают находку с замечательной тростниковой конструкцией неподалёку: панелями связанных волокном тростниковых стеблей, по-видимому частью временного четырёхстороннего павильона для праздника или погребальной церемонии. Скульптуры шакала и шатры бальзамирования принадлежали одному ритуальному миру. Настороженная сидячая поза совпадает с тем, как дикие псовые по сей день вытягиваются, охраняя территорию в египетской пустыне.
Камень, бронза, дерево и что сохранилось
Анубис, одно из самых часто изображаемых божеств в египетском искусстве. Маленькие бронзовые шакалы служили храмовыми приношениями. Расписные деревянные статуэтки эпохи Птолемеев показывают затейливые туники с перьевым узором. Известковые и деревянные образцы происходят из погребальных часовен, некрополей животных и домашних святилищ.
Не вся фигура с головой пса есть Анубис. Дуамутеф, один из четырёх сыновей Гора, имеет голову шакала на кано-пических сосудах и не должен смешиваться с самим богом. Контекст их различает: одинокий шакал в гробничном святилище это Анубис; шакалья крышка на сосуде рядом с тремя другими головами животных это Дуамутеф, охраняющий желудок. Помогает и датировка: кано-пические сосуды с крышками сыновей Гора становятся стандартом в Новом царстве.
В вашей сцене
Одна фигура Анубиса у входа в гробницу или у кано-пической нише быстрее сигнализирует египетское погребение, чем случайно разбросанные образы шакала. Низкий боковой свет хорошо подчёркивает чёрную окрашенную каменную поверхность. Наш пак Egyptian Tomb Relics включает стилизованную статую Анубиса для преддверий святилища и саркофажных камер.