Что такое теponацтли? Священный щелевой барабан Мексики
Теponацтли это мезоамериканский щелевой барабан, вырезанный из одного полого бревна. Мастера делают наверху прорезь в форме буквы H, оставляя два деревянных язычка, каждый из которых при ударе дает свой тон. Название происходит из науатля tepontli, что означает бревно. В столице мешиков (ацтеков) Теночтитлане и по всей центральной Мексике теponацтли не был фоновым шумом. Это была священная перкуссия, которую играли рядом с вертикальным барабаном с мембраной, уэуэтлем, на праздниках, танцах и государственных ритуалах во дворе великого храма.
Щели в форме H, твердая древесина и два согласованных тона
Теponацтли относится к идиофонам: вибрирует само дерево, без мембраны, как у современного барабана. Britannica описывает классическую форму как полое бревно с прорезью в форме H, оставляющей два язычка, каждый из которых дает отдельный тон. Резчики меняли длину или толщину язычков, чтобы высоты звуков отличались примерно на терцию или кварту, чего достаточно для ритмических рисунков и фраз «вопрос-ответ».
Исполнители бьют по язычкам деревянными палочками с твердой резиновой накладкой, хотя колониальные источники упоминают и оленьи рога. Игрока на науатле называют teponāzoāni. Барабан обычно лежит горизонтально на земле или низкой подставке. Некоторые экземпляры были достаточно малы, чтобы привязать их к спине музыканта, а второй бил сзади, пока носитель шел в процессии. Большие бревна могли превышать метр в длину; музейные образцы чаще около полуметра.
Отделка варьируется от гладкого полированного дерева до рельефов с богами, животными, воинами и абстрактными завитками. Некоторые барабаны имеют форму существ с открытыми пастями, усиливающими резонанс. В других в основании проделано звуковое отверстие. Резчики миштеков особенно часто гравировали боевые сцены и мифические фигуры по корпусу, превращая музыкальный инструмент в переносную скульптуру.
От долинных щелевых барабанов к храмовым дворам мешиков
Щелевые барабаны встречаются в Мезоамерике задолго до подъема мешиков. Тип инструмента древний; меняется то, кому принадлежат лучшие резные образцы и какие церемонии их требуют. В постклассический период (примерно 1325–1521 гг. н. э.), когда Теночтитлан доминировал в котловине Мехико, теponацтли были стандартным снаряжением храмовой музыки наряду с флейтами, погремушками и раковинными трубами.
Флорентийский кодекс Бернардино де Сахагуна, составленный в XVI веке по свидетельствам старейшин, иллюстрирует музыкантов, играющих на горизонтальных щелевых и вертикальных барабанах на публичных собраниях. World History Encyclopedia отмечает, что музыка и танец входили в воспитание и гражданскую жизнь мешиков, а не только в частное развлечение. Барабан в праздничной сцене сигнализирует об официальном событии: показ дани, календарный ритуал или празднование победы.
Дальше на юг обзор перкуссии Britannica фиксирует сапотекских воинов из Иштепехи, шедших в бой с идолом и пением под теponацтли. Такое применение показывает барабан как сигнальный и моральный инструмент наряду с храмовым. Сами мешики использовали перкуссию в военной связи, хотя большинство сохранившихся резных барабанов происходит из ритуального контекста.
Рядом с уэуэтлем на пиру и жертвоприношении
В мешикском ритуале теponацтли и уэуэтль составляли пару. Обзор латиноамериканской музыки Britannica указывает, что оба занимали особое место в ацтекских церемониях и считались священными инструментами. Уэуэтль это высокий цилиндрический барабан с кожей животного, на котором играют голыми руками; теponацтли дает деревянный контрритм на земле рядом.
Колониальные тексты на науатле описывают удары барабана, записанные рядом с исполняемой поэзией, словно перкуссия была частью стиха. Танцы на главной площади Теночтитлана сочетали эти барабаны с линиями флейт и погремушек. Некоторые более поздние сообщения, к которым ученые относятся осторожно, утверждают, что на крупных государственных торжествах в барабан лили кровь жертв. Неясно, принимали ли все общины эту практику, но это показывает, насколько серьезно жители центральной Мексики относились к этим предметам как к участникам ритуала, а не к мебели.
Обзор ацтекского искусства World History Encyclopedia выделяет богато украшенные теponацтли и уэуэтли, включая барабан Малиналько с танцующими ягуарами и орлами, истолковываемыми как жертвенные души с военными знаменами и символами огня. Совы, змеи и пленные воины встречаются на других образцах. Резьба подсказывает, какой церемонии или божеству служил барабан еще до первого удара.
Трофеи, железные обручи и барабаны, которые до сих пор играют в деревнях
Испанское завоевание разбросало многие теponацтли по европейским коллекциям. Дерево, которое никогда не попало в захоронение, сохранилось в необычно четком состоянии, что кураторы трактуют как трофей XVI века, а не археологию. После контакта некоторые барабаны получили железные обручи вокруг корпуса, чтобы бревно не раскалывалось от влажности, ремонт, который также отмечает колониальное послевоенное существование индейских инструментов.
Не каждый теponацтli остался под витриной. Этнографы в XX веке находили доколумбовые образцы, которые все еще звучали в науаских деревнях и хранились как общинная собственность. Современные мастера продолжают традицию для танца и ритуала. Форма древняя; социальный договор о том, кто может касаться барабана, остается действующим в частях центральной Мексики.
Мешикский теponацтli Метрополитен-музея (1979.206.361)
Метрополитен-музей хранит мешикский теponацтli XV-XVI веков (объект 1979.206.361). Он около 46,6 см в длину, 15,2 см в ширину и 14,4 см в высоту. Корпус из твердой древесины, возможно палисандра, и сейчас вокруг оболочки идет железная полоса. Музей предполагает, что испанские священники и организаторы публичных праздников иногда включали индейскую перкуссию в колониальные торжества, и железный обруч может быть свидетельством такого синкретического повторного использования, а не додоконтактного изготовления.
Предмет поступил в коллекцию по завещанию Нельсона А. Рокфеллера. Он меньше самых эффектных монументальных резных барабанов, но типичен для переносного церемониального инструмента, который мог перемещаться между храмовыми платформами и дворцовыми дворами. Сравните с теponацтli с рогатой совой (tecolotl) Британского музея длиной около полуметра. Ученые часто связывают такие резьбы сов с Миктлантекутли, повелителем мертвых, и читают их как возможное погребальное снаряжение. Модель Wildform сохраняет горизонтальный силуэт бревна и двойные щели язычков, не копируя резьбу конкретного музейного образца.
Резное дерево, утраченный звук и то, что кураторы не могут воспроизвести
Твердая древесина переживает лучше, чем расписная кора, но все равно трескается, раскалывается и теряет поверхностную краску. Сотни теponацтli хранятся в музеях Мексики, Европы и США, но это лишь доля того, что когда-то звучало только в котловине Мехико. Размеры, программы резьбы и породы дерева различаются по регионам и векам. Акустические исследования музейных образцов показывают интервалы от малой терции до квинты в зависимости от резьбы язычков, поэтому реконструкции мешикского ритма остаются отчасти гипотетическими.
Теponацтli без происхождения это красивое бревно; теponацтli из документированного храмового контекста или колониальной описи это свидетельство. Ученые все еще спорят, насколько громко язычки должны были звучать во открытом дворе по сравнению с закрытой камерой. Бесспорны пара с уэуэтлем и место обоих в звуковом ландшафте, который Теночтитлан представлял подданным и богам.
In your scene
Теponацтli на полу храма рядом с уэуэтлем говорит создателям сцены, что это активное ритуальное пространство, а не пустые руины. Тусклый свет факелов и круг танцоров убедительнее с горизонтальным барабаном в кадре. Наш пак Aztec Temple Relics включает теponацтli для дворов пирамид и мезоамериканских праздничных сцен.