Jarras de vinho: bicos de pato e coral mediterrânico
Uma jarra de vinho na Europa da Idade do Ferro era um recipiente com asa para verter em refeições comunitárias e banquetes de bebida. A palavra abrange várias formas, mas o tipo mais visto em vitrinas de museu copia a oinochoe de bronze da Itália etrusca: corpo alto, asa lateral e bico estreito para encher copos sem derramar. Oficinas celtas da Gália ao Reno fizeram versões próprias em liga de cobre, muitas vezes com esmalte vermelho e coral mediterrânico incrustados. Vinho, cerveja e hidromel passavam por estas jarras; o que importava socialmente era quem vertia, quem recebia e que materiais estrangeiros o anfitrião podia exibir.
Silhueta etrusca, bestas celtas na asa e bicos de pato
A jarra clássica do La Tène inicial segue um contorno importado. Bronzes etruscos forneceram a geometria básica: ventre arredondado, asa arqueada e bico alto o suficiente para controlar o fluxo. Ferreiros celtas depois acrescentaram gosto local. As asas frequentemente terminam em cabeça de cão ou lobo a agarrar a borda, motivo que remonta à arte grega e do Mediterrâneo oriental mas executado aqui com mão La Tène mais rígida e angular.
No par sobrevivente mais famoso, um patinho assenta logo acima de cada bico. Quando corre o líquido, passa por baixo da ave de modo que o pato parece nadar na corrente de vinho ou cerveja. Patos e outras aves aquáticas reaparecem em metal da Idade do Ferro por toda a Europa, muitas vezes perto de rios e lagos onde se depositavam oferendas. O pato do bico é portanto piada visual para o bebedor e alusão à simbologia húmida próxima da religião. Painéis de esmalte vermelho e formas de palmeta sob o bico mostram a mesma mistura de forma emprestada e padrão celta de superfície que em escudos e torques.
Gália do século V e economia do banquete
As jarras melhor documentadas vêm de túmulos do La Tène inicial no leste de França, datados por volta de meados do século V a.C. Nessa data grande parte da Europa não mediterrânica não tinha cidades no sentido grego, mas tinha chefes, oppida e ferreiros capazes de produzir obra igual ao que subia do comércio italiano. A World History Encyclopedia descreve como elites La Tène substituíram tradições hallstattianas por túmulos de armas mais ricos, equipamento de carros e luxos importados quando comerciantes mediterrâneos empurraram vinho e louça para o norte.
O banquete era política. Escritores romanos depois zombaram da embriaguez celta, mas a arqueologia conta uma história mais precisa: grandes caldeirões, conjuntos de bebida e peças de carne aparecem em salas e túmulos onde a autoridade se representava. Uma jarra ficava entre o comércio de vinho mediterrânico e cerveja de grão local ou hidromel de mel. Estanho em algumas ligas provavelmente vinha da Cornualha; coral e pasta de vidro do sul distante. Possuir um par a jogo significava acesso a redes, não apenas uma taça cheia.
Vertendo vinho, cerveja ou hidromel para mortos e vivos
Em vida, um criado ou anfitrião provavelmente levava a jarra de leito em leito num banquete, deixando os convidados ver o pato sobre o vertido. Na morte, conjuntos completos podiam acompanhar um líder ao túmulo. O achado de Basse Yutz, tratado abaixo, incluía duas jarras e dois stamnoi de estilo etrusco para misturar vinho, implicando um serviço completo em vez de uma peça única de exibição.
Rios e pântanos do La Tène europeu receberam armas, caldeirões e joias como oferendas; equipamento de banquete pertence à mesma visão de mundo onde o álcool unia convidados humanos e divinos. Não devemos assumir que toda jarra era ritual. Desgaste e reparação em exemplos menos famosos apontam para anos de uso. Ainda assim, o custo do coral, esmalte e bronze fazia destes objectos declarações de patente, como torques e escudos da mesma classe funerária.
O par de Basse Yutz no British Museum
As jarras de Basse Yutz são o caso âncora dos recipientes celtas iniciais para verter. Descobertas em 1927 perto de Basse-Yutz na Mosela, nordeste de França, durante obras ferroviárias, faziam parte, segundo relatos, de um túmulo rico que também continha dois stamnoi de bronze de tipo etrusco. Saqueadores chegaram antes dos arqueólogos, pelo que o contexto funerário é escasso embora a metalurgia seja excelente. O British Museum adquiriu os quatro vasos em 1929; números de registo começam em 1929,0511.1 para as jarras.
Cada jarra mede cerca de 40 cm de altura em medidas publicadas. Coral incrustado, outrora vermelho vivo e hoje muitas vezes branqueado pela idade, vinha de costas mediterrânicas. Esmalte vermelho nas células era vidro opaco, provavelmente de rotas comerciais orientais. Local de produção indica-se como leste de França, mas forma etrusca e bestas da asa ao estilo grego sublinham que a arte celta da Idade do Ferro foi um remix, não um estilo isolado. Curadores emparelham as jarras com outras obras-primas do La Tène inicial para mostrar que sociedades não literárias mantinham gosto complexo e cadeias de abastecimento de longo alcance.
Contextos frágeis, metal autêntico e dúvida moderna
Escavação ilícita persegue a história da jarra. Como o túmulo de Basse Yutz não foi escavado cientificamente, faltam evidência esquelética, restos vegetais e disposição que diriam se as taças ficavam junto à cabeça ou aos pés do falecido. Quando o museu comprou o conjunto, alguns peritos pensaram a obra demasiado fina para ser antiga; tempo e análise provaram-lhes o contrário.
Outras jarras sobrevivem da Áustria e Europa central com silhuetas similares, confirmando oficinas e comércio, não um único plano de falsificação. Datação repousa em tipologia e associação com metal do La Tène I, comummente colocado por volta de 450-400 a.C. em etiquetas de museu, com margem de uma geração para qualquer lado. O que permanece seguro é a leitura social: eram vertedores de luxo para beber em exibição num mundo onde um pato sobre o bico podia divertir, impressionar e apontar para o rio à beira do banquete.
In your scene
Coloque um par a jogo de jarras numa mesa baixa junto ao leito de um chefe, com copos e taça de mistura sugeridos mas sem amontoar como desordem. Uma única figura de criado a meio do vertido funciona melhor do que uma multidão de banquete. Ligue o banquete a oferendas aquáticas com um escudo ao estilo Battersea perto de um santuário fluvial se quiser matizes rituais. O nosso pack Celtic Ritual Relics inclui um modelo de jarra de vinho para salas de oppida e reuniões em bosque druídico.