Mesopotâmia

O que é um Kudurru? Pedras de limite e de direito cassitas

Quando um rei cassita concedia campos ou pomares na Babilónia do segundo milénio, a doação não acabava num decreto proferido. Os escribas redigiam os termos em cuneiforme acadiano, e os escultores gravavam o contrato em calcário com filas de símbolos divinos feitos para o fazer cumprir. Essas pedras talhadas são kudurrus, muitas vezes chamadas pedras de limite nas etiquetas de museu. Não são códigos de lei gerais gravados para um reino inteiro. A famosa estela de diorite negra de Hamurábi enumera crimes e penas para todos; um kudurru regista uma só transferência de terras, real ou privada, e chama os deuses a testemunhar.

Um kudurru (acadiano kudurru, «fronteira» ou «limite») é uma pedra de direito do período cassita: um bloco ou laje de calcário esculpido com uma doação de terras, emblemas divinos e maldições contra quem conteste a doação. A maioria data do domínio cassita sobre a Babilónia, grosso modo dos séculos XVI a XII a.C., quando quase nenhuma outra arte monumental dessa dinastia sobrevive.

Nomes acadianos e o bloco esculpido

O termo liga o objeto a fronteiras e linhas de propriedade, embora muitos kudurrus tenham ficado em templos e não em campo aberto. O Metropolitan Museum chama a este grupo kudurrus ou narûs. Durante muito tempo leu-se nestas pedras um marco de campo; o mais provável é terem ficado no templo, onde a doação ficava sob guarda sagrada. Visualmente, um kudurru típico é uma estela rectangular de calcário, por vezes afilada ou ovoide, com baixo-relevo numa ou mais faces.

O registo superior traz muitas vezes uma serpente enrolada, um crescente, uma estrela, um disco solar, uma fachada de templo ou um animal ligado a um deus. Por baixo corre o texto cuneiforme: nomes do rei e do beneficiário, limites dos campos, isenções de imposto ou de serviço militar, e uma lista de divindades invocadas como testemunhas. A pedra devia ser permanente. A Britannica nota que o kudurru original ficava em geral no templo dos deuses que garantiam a doação, enquanto o proprietário recebia uma cópia em tabuleta de barro. Se surgisse disputa, a pedra sob custódia divina era o registo autoritativo.

Domínio cassita e a era das pedras de direito

Os cassitas governaram a Babilónia grosso modo do século XVI ao XII a.C. e mantiveram a Mesopotâmia meridional durante séculos. Os seus reis patrocinaram templos, repararam canais e fizeram doações a parentes, funcionários e fundações cultuais. Os kudurrus concentram-se nesse período porque generosidade real e arquivo do templo iam juntos. Quando uma doação transferia terras irrigadas, o documento tinha de sobreviver à morte do rei e do beneficiário.

A datação de cada pedra depende do rei nomeado no texto. As durações de reinado por vezes diferem uns anos consoante as fontes; trata os intervalos publicados como estimativas informadas. O que é seguro é o padrão cultural: dos séculos cassitas da Babilónia ficou um corpus amplo de pedras de direito, onde dinastias anteriores deixaram outros hábitos documentais. Depois do declínio cassita, a produção de kudurrus cessou em grande parte, embora governantes posteriores encomendassem por vezes cópias em pedra de velhos documentos de barro quando muros desabavam e os registos se perdiam.

Deuses em pedra, maldições no texto

Um kudurru funcionava como contrato e amuleto. Os símbolos esculpidos não eram mera decoração. Cada emblema identificava uma divindade que vigiava a doação. Um fragmento do Metropolitan Museum ainda mostra o dragão mushhushshu e a pá de Marduk, o sol de Shamash, a estrela de Ishtar e a cabra-peixe de Ea. A pedra Meli-Shipak do Louvre acrescenta crescente, serpente enrolada, escorpião, maça com cabeça de leão, lança de Marduk e um cão ligado a Gula.

O texto acadiano especifica o que acontece se um funcionário futuro se apoderar dos campos, alterar o limite ou apagar o nome do beneficiário. As maldições invocam doença, derrota militar ou ira divina. Esse tom distingue-se nitidamente da estela de Hamurábi, que trata crimes em abstracto para o estado. Um kudurru protege uma só doação a uma pessoa ou ramo de templo, geração após geração. A World History Encyclopedia publica uma pedra do British Museum, de cerca de 1125–1100 a.C.: Eanna-shum-iddina, governador do País do Mar, concede terra a Gula-Eresh. A legenda regista maldições e símbolos divinos, e não nomeia nenhum rei babilónico.

Cópias de barro, depósito no templo e pedras levadas a Susa

A vida ritual de um kudurru não exigia marcar uma vala no campo. Muitos nunca serviram como marcos de fronteira. Depositavam-se ante os deuses cujos símbolos traziam. Exércitos elamitas levaram kudurrus babilónicos a Susa como espólio de guerra no século XII a.C., razão pela qual tantas pedras cassitas foram escavadas na acrópole de Susa nos anos 1890 e não no Iraque.

Quando um muro esmagava o monumento de barro original, os herdeiros podiam encomendar uma réplica em calcário. O kudurru de Nazimaruttash do Louvre regista que os herdeiros mandaram talhar uma cópia em pedra sob Marduk-apla-iddina I, depois de o primeiro monumento de barro ter sido destruído. Uma outra pedra do Louvre mostra o outro caminho: terras dadas sob Melishipak, contestadas à sua morte e confirmadas por Marduk-apla-iddina I.

O kudurru Meli-Shipak do Louvre

Um dos exemplos mais estudados é o Kudurru de Meli-Shipak no Musée du Louvre, inventário SB 22. A pedra regista o rei Melishipak II a conceder terras ao filho Marduk-apla-iddin. Mede 65 cm de altura, 30 cm de largura e 19 cm de espessura, talhada em calcário com símbolos divinos em baixo-relevo. O Louvre descreve emblemas de Ishtar, Sin, Shamash, Ea, Marduk, Gula, Nusku e outros: estrela, crescente, disco solar, cimos de templo com chifres, serpente enrolada, escorpião, maça com cabeça de leão, lança de Marduk, e um cão muitas vezes ligado à deusa curandeira Gula.

A equipa de De Morgan encontrou a pedra na acrópole de Susa em 1898, vala 7α. O catálogo indica que foi trazida da Babilónia a Susa como espólio de guerra no século XII a.C. O estado geral do objeto é bom, embora muitas pedras cassitas tenham sido marteladas na Antiguidade. Segundo a ficha online do museu, o kudurru não está exposto no Louvre em Paris; conserva-se no Musée Bonnat-Helleu em Baiona, França, permanecendo na coleção do Departamento de Antiguidades Orientais do Louvre.

Frente ao grande kudurru figurativo de Melishipak II (Louvre SB 23, 83 cm de altura, também não exposto), a pedra SB 22 é o tipo de registo simbólico que os especialistas citam ao ensinar a ler emblemas divinos.

Calcário, saque e incertezas nas contagens

A maioria dos kudurrus é de calcário. Sobrevive um grupo amplo, sobretudo de Susa e de coleções museológicas no mundo, mas os catálogos ainda editam o corpus. Nem todos os sobreviventes nomeiam um rei; alguns citam governadores do País do Mar no sul da Babilónia sem mencionar a coroa. A proveniência é muitas vezes «Mesopotâmia, Iraque actual», porque comerciantes do século XIX apagaram o local de achado.

A interpretação de símbolos individuais pode ser debatida quando um sinal poderia pertencer a mais de uma divindade. O kudurru de Marduk-apla-iddina I do Louvre (SB 26) enumera quarenta e cinco deuses no texto e mostra dezoito símbolos em relevo, incluindo a lâmpada de Nusku. Se um kudurru esteve alguma vez ao ar livre como marco de fronteira ou só dentro de um santuário pode variar caso a caso. O núcleo seguro é mais simples: estas pedras tornaram visíveis as concessões da Babilónia, guardadas por deuses esculpidos e maldições cuneiformes, num momento em que a dinastia cassita converteu o direito de terras em arte do templo.

Na tua cena

Modelo estilizado de kudurru da Wildform
Modelo estilizado de kudurru da Wildform

Um kudurru lê-se como mobiliário de arquivo do templo ou registo de uma doação palaciana, não como código de lei nacional. Coloca-o de pé num nicho do santuário ou pátio de escribas, com símbolos acima do texto, e mantém escala modesta: os exemplares que sobrevivem medem muitas vezes entre o joelho e o peito. Para guardiões Lamassu, estelas de lei e figuras votivas no mesmo conjunto, vê o pack Mesopotamian Temple Relics.

Fontes

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