켈트 예술의 태양바퀴: 살, 하늘, 제물
태양바퀴, 태양 십자 또는 바퀴 십자라고도 하며, 원 안에 이등변 십자를 그려 네 팔이 가장자리에 닿는 도형이다. 유럽 선사에서 가장 오래된 기하 기호 중 하나로, 스칸디나비아 암각, 청동기 시대 깃발, 이후 철기 시대 장신구, 무기, 작은 청동 서원 바퀴에 나타난다. 켈트 맥락에서 이 모티프는 종종 태양 상징, 역법 표시, 하늘 신의 문장으로 읽히지만, 그 해석들이 모두 일치하지는 않는다. 형태는 단순하다. 고고학은 그렇지 않다.
네 살, 여덟 살, 루엘 부적
모든 바퀴 기호가 같은 살 수를 쓰지는 않는다. 현대 민속 재구성에서 네 팔 십자를 고리 안에 넣으면 사계절이나 지점·분점을 뜻할 수 있다. 여덟 살 바퀴는 후기 켈트 금속과 유명한 군데스트룹 가마솥 판에 나타나며, 한 인물이 여덟 살 반바퀴를 바친다. 루엘이라 불리는 몇 센티미터 너비의 소형 청동 바퀴는 매달기 위해 뚫렸고, 할슈타트기 이후 무덤과 성역에 안치되었다.
펜던트, 방패 장식못, 새긴 돌에 보이는 라텐 태양바퀴는 그 긴 사슬의 일부다. 중세 켈트 십자, 고리 위에 기독교 십자를 얹는 훨씬 뒤의 종교에 속하는 것과 다르다. 로마 이전 바퀴는 더 둥글고 대칭적이며, 전차 바퀴와 유럽 전역의 뇌신과 공유하는 인도유럽 하늘 이미지에 묶인다.
북유럽 암면에서 할슈타트 무덤까지
보른홀름 등지의 페트로글리프는 라텐 예술보다 수세기 앞선 북유럽 청동기 시대의 컵 자국 옆에 바퀴 형태를 보여 준다. 학자들은 이 기호 일부를 말이 살 달린 태양을 끄는 트룬홀름 금원반에서 알려진 태양 전차 관념과 연결한다. 실제 전차 바퀴는 예술의 가장 이른 원반 바퀴보다 늦게 도래했으므로, 기호가 닮게 된 기술에 앞섰을 수 있다.
초기 철기 시대 할슈타트 엘리트는 오스트리아와 바이에른의 통 뚜껑과 청동기에 바퀴 이미지를 놓았다. 새와 살 달린 원이 같은 판을 공유하며, 단일 고정 의미보다 하늘 여정을 암시한다. 라텐 세기에는 바퀴가 브리튼과 갈리아 부족이 주조한 주화, 피불라, 부조 판에 퍼졌다. World History Encyclopedia는 라텐 장인이 귀중품을 호수와 강에 던졌다고 적는다. 바퀴는 검과 가마솥만큼 쉽게 그 습관에 맞는다.
하늘 신, Taranis, 바퀴 논쟁
로마 시인은 라틴 청중을 위해 켈트 신을 이름 붙였다. 기원후 1세기에 쓴 루카누스는 갈리아인이 거대한 버들 인형 안에서 제사한 신들 중 Taranis를 꼽는다. 후대 주석가는 Taranis를 바퀴와 번개에 연결된 뇌신으로 묘사했다. Britannica는 그 전통을 요약한다. Taranis는 바퀴와 번개 섬광으로 표현되었고, 때로 석조에 뱀 발 괴물을 짓밟으며 내려오는 모습으로 새겨졌다.
현대 고고학자들은 켈트 예술의 모든 바퀴에 Taranis라는 이름을 얼마나 단단히 묶어야 하는지 의견이 갈린다. 바퀴 신이라 불리는 인물은 로마-켈트 소상에 한 손에 살 달린 바퀴, 다른 손에 주피터의 번개를 들고 나타나지만, 그 인물을 Taranis라 부르는 비문은 없다. Miranda Green을 포함한 일부 학자는 로마-켈트 종교 연구에서 바퀴 신이 뇌신과 구별되는 태양 신이었다고 주장한다. 다른 이들은 동일시를 그럴듯하지만 미증명으로 둔다. 아이케니 등 브리튼 부족 주화는 바퀴 모티프를 말과 이삭과 나란히 보여 하늘 해석과 함께 계절이나 비옥 해석도 뒷받침한다.
군데스트룹 가마솥의 바퀴 판
덴마크 습지에서 발견되고 강한 켈트 상징을 지닌 군데스트룹 가마솥에는 뿔 달린 인물이 행렬을 감독하는 장면이 있다. 한 참가자가 여덟 살의 거대한 바퀴를 판 중앙 쪽으로 들고 있다. 가마솥은 대부분 기록에서 기원전 2~1세기로 연대가 잡히며, 켈트 후원자를 위해 트라키아 은세공이 만들었을 수 있어, 바퀴 이미지가 얼마나 멀리 퍼졌는지의 나침반이 된다.
해석자들은 뿔 인물을 Cernunnos라 부르고 바쳐진 바퀴를 동물과 숲의 주에게 바치는 공물로 읽었다. 다른 이들은 중세 아일랜드 문학의 이름을 모든 뿔 신에 붙이지 말라고 경고한다. 판이 논쟁 없이 보여 주는 것은, 살 달린 바퀴가 작은 장신구에만 찍힌 것이 아니라 의식 행렬에서 신성한 휘장처럼 운반될 수 있었다는 점이다. 은 리푸세는 살에 횃불빛을 잡아 흙 루엘이 할 수 없지만, 생각은 죽은 자와 함께 묻힌 소형 바퀴와 맞는다.
서원 바퀴가 증명하는 것과 주장하지 말아야 할 것
수천 개의 바퀴 기호가 남았지만, 그것을 설명하는 동시대 켈트 문장은 없다. 네 살은 한 해를 그릴 수 있고, 여덟 살은 지점 사이 축제를 표시할 수 있으며, 말 아래 주화 바퀴는 전차 태양 이미지이거나 단순히 부족 배지일 수 있다. 로마 interpretatio는 지역 신을 주피터와 머큐리에 동등시해 작가가 바퀴를 하늘 상징으로 알아보게 했지만, 우리가 회복할 수 없는 구분도 흐렸다.
깃발과 배지 위의 태양바퀴 기호에 대한 현대 정치적 악용은 철기 시대 종교와 무관하며 라텐 예술에 역으로 읽혀서는 안 된다. 고고학에서 정직한 입장은 복수적이다. 태양, 계절, 보호, 뇌 관련 해석 모두 어느 정도 증거가 있고, 같은 형태는 수세기에 걸쳐 의미를 축적할 수 있다. 켈트 장면의 태양바퀴는 따라서 하나의 답을 가진 해독 반지가 아니라 깊은 뿌리를 가진 의식 기호로 다루는 것이 가장 낫다.
In your scene
태양바퀴를 문 위, 선석, 또는 화덕 근처 청동 원반에 놓고, 모든 병사의 방패에는 두지 마라. 같은 세트에서 템스 서원 종교를 원하면 강 제물이나 배터시풍 방패와 짝지어라. Celtic Ritual Relics 팩에는 언덕 요새 신전, 숲 제단, 라텐 의식 내부용 태양바퀴 모델이 포함된다.