대리석 흉상 12.233: 메트로폴리탄 박물관의 공화정 베리즘
로마 흉상(bust)은 실존 인물의 머리와 상부 가슴을 보여 주는 조각 초상으로, 어깨 아래에서 잘라 내고 종종 헤르메 기둥 위에 놓거나 조각 몸체에 끼운다. 그리스 신전 페디먼트의 이상화된 신들과 달리, 로마 초상 흉상은 특정한 얼굴을 기록하기 위해 만들어졌다. 원로원 의원의 깊은 주름 이마, 황제의 정성껏 손질한 머리, 상인의 주름진 뺨. 가정 신단에서는 왁스 조상 가면 옆에 서고, 무덤 벽감에서는 유골 항아리를 끼우며, 제국 홀에서는 방문자가 골격과 머리 모양에서 권력을 읽었다. 현대 관객에게 흉상은 로마 조각의 대표 형식이며, 로마에서 뉴욕까지 박물관이 공화정부터 후기 고대까지 수천 점을 소장한다.
머리, 어깨, 그리고 초상을 짧게 자르는 로마의 습관
라틴 세계는 이런 물건에 현대어 bust를 쓰지 않았다. 로마인은 초상 머리, imagines, 교체 가능한 머리가 달린 조각 몸체라고 말했다. 조각가는 선반, 벽감, 드레이프된 몸통 위 전시에 충분한 조각으로 가슴까지만 일상적으로 깎았다. 때로는 목을 돌리고 동공을 뚫었다. World History Encyclopedia의 로마 조각 개관은 안토니누스 시기에 어깨만이 아니라 완전한 상체를 보여 주는 것이 유행했다고 적는다. 팔루다멘툼 군복을 입은 군인 초상에서 그 변화가 보인다.
대리석은 상설 전시의 고급 재료였지만, 청동, 테라코타, 심지어 채색 왁스도 다른 사회 계층에서 같은 기념 기능을 했다. 귀족 가문은 라라리움에 청동 조상 흉상을 두고 정원에는 대리석 복제를 둘 수 있었다. 해방 노예의 무덤에는 석비에 modest한 부조 머리만 있을 수도 있다. 이 범주를 묶는 것은 기능이다. 흉상은 돌아보며, 탁자에 올리고, 벽에 고정할 수 있는 초상으로, 완전한 입상상이 필요 없다.
왁스 imagines, 라라리움, 장례 전시
로마 엘리트의 기억은 돌이 아니라 왁스에서 시작했다. 메트로폴리탄 박물관의 로마 초상 조각 에세이는 imagines라 불리는 왁스 초상 가면을 설명한다. 상류층 장례 행렬에서 쓰여 뛰어난 조상을 기렸다. 공직을 맡았거나 특별한 영예를 받은 조상의 초상이며, 청동, 대리석, 테라코타 흉상과 함께 가정 라라리움에 자랑스럽게 보관되었다. 이 초상을 눈에 띄게 전시함으로써 귀족 가문은 공공 봉사의 역사를 기리고 죽은 친척을 기렸다.
이 가정적 맥락이 흉상을 라라리움에 직접 연결한다. 라레스, 게니우스, 조상상이 벽면을 나누는 가정 신단이다. 왁스 가면은 장례 행렬에서 한 번 쓰인 뒤 신단에 보관될 수 있었고, 대리석 흉상은 일 년 내내 곁에 둘 수 있었다. 무덤 조각은 같은 논리를 무덤으로 확장했다. 초상 흉상은 콜룸바리움 벽감의 유골 항아리를 곁들였고, 제단 부조 초상은 cursus 비문으로 관직을 열거했다. 흉상은 가족 가구이자 공개 이력서였다.
공화정 베리즘, 그라비타스, 주름이 권력을 뜻한 이유
공화정 후기에 초상 양식은 가혹한 리얼리즘으로 향했다. 학자들은 라틴어 verus(참됨)에서 온 베리즘이라 부른다. 주름, 처진 뺨, 굽은 코, 얇은 입술은 서툰 조각의 우연이 아니라 나이, 의무, 권위의 의도적 신호였다. World History Encyclopedia는 사적 초상 흉상이 이상미에서 벗어나 늙고, 주름지고, 상처 입고, 처진 모습을 보여 준다고 설명한다. 요컨대 이 초상들은 진실을 말한다. 공화정 정치에서 명성은 경험에서 왔다. 원로원은 성숙한 남성들의 회의였고, 전투로 단련된 얼굴은 신뢰할 만하게 읽혔다.
베리즘은 사진 같은 정확성이 아니었다. 예술가는 수사적 효과를 위해 결점을 과장했다. 현대 선거 초상이 빛과 각도를 고르는 것과 같다. 양식은 아마 장례 가면과, 조상상을 내보여 국가에 대한 오랜 봉사를 증명한 귀족 씨족 간 경쟁적 전시에서 자랐다. 아우구스투스가 원수정을 세우자, 공식 황제 초상은 그리스 왕권에서 빌린 젊고 고전적인 이상화로 이동했다. 공화정의 엄격함은 사라지지 않고, 후대 후원자가 고풍스러운 덕을 주장하고 싶을 때 의도적 부흥으로 돌아왔다.
아우구스투스적 이상에서 안토니누스 곱슬머리와 군복으로
제국 초상 주기는 개인 취향보다 정치적 필요를 따랐다. 아우구스투스와 후계자는 신전, 주화, 속주 공방으로 표준화된 유형을 유통해 갈리아나 시리아 시민이 황제 얼굴을 알아보게 했다. 사적 흉상은 때로 이 공식 머리 모양을 모방했고, 특히 지방 엘리트가 충성을 보이고 싶을 때. 하드리아누스 아래에서는 황제에서 아래로 수염이 퍼져 그리스 철학자를 본따랐다. 안토니누스 왕자들은 가슴 아래에서 잘라 팔루다멘툼 군복을 입은 흉상을 유행시켰다. 이 군복은 최고 권력 이전의 카이사르를 표시했다.
World History Encyclopedia는 안토니누스 시기에 리얼리즘이 돌아와 까마귀 발과 처짐이 재등장했고, 조각가가 피부를 연마하고 머리카락은 깊게 파 대비를 냈다고 적는다. 카이사르로서의 마르쿠스 아우렐리우스의 젊은 초상은 서기 139년경 약 25점의 복제로 알려져 사적 의뢰인과 심지어 카라칼라 같은 후대 황제의 모델이 되었다. 같은 시기에 매끈한 제국 청년상과 엄격한 공화 부흥이 모두 나올 수 있었고, 후원자가 왕조적 화려함인지 조상의 엄격함인지에 달렸다.
메트로폴리탄 박물관의 대리석 남자 흉상(12.233)
후기 제국 맥락에서 공화정 베리즘을 가장 분명히 가르치는 작품 중 하나가 메트로폴리탄 미술관의 대리석 남자 흉상, 소장 번호 12.233, 1912년 입수이다. 박물관은 서기 1세기 중반 율리오-클라우디우스기로 연대를 잡고, 대리석 높이 14 3/8인치(36.5cm)로 측정한다. 큐레이터 문은 찌푸린 눈썹, 날카로운 눈, 굳게 다문 얇은 입술, 주름으로 새겨진 무거운 뺨, 목 뒤의 살 주름을 묘사하며 로마 공화국의 엄격한 가치를 구현한다고 한다.
라벨은 이 머리가 공화정 시기가 아니라 후기 율리오-클라우디우스기에 공화 초상에 대한 관심이 부흥한 때에 조각되었다고 분명히 밝힌다. 이 구분은 역사가에게 중요하다. 흉상은 향수의 인용이며, 서기 1세기 중반 조각가가 두 세기 전의 음울한 중년 남성 얼굴을 모방한 것이다. 표면 청소와 재조각이 일부 세부를 바꿨고, 어두운 매장 각질이 여기저기 남아 있다. 대부분의 생존 흉상이 박물관 전시 전에 수세기 땅속에 있었다는 사실을 상기시킨다. 그리스-로마 갤러리에 선 12.233은 돌 위의 공화 수사와 곁의 더 매끈한 제국 초상을 비교하게 한다.
대리석, 청동, 로마 얼굴의 불균등한 생존
수천 점의 로마 초상 흉상이 남았지만 기록은 편향되어 있다. 대리석은 무덤과 빌라 유적에서 견디고, 청동은 재활용을 위해 녹였으며, 왁스는 문헌이 묘사하는 경우를 제외하고 사라졌다. 대부분의 사적 머리는 이름을 잃는다. 전시장의 주름진 남자는 종종 「로마 귀족, 기원전 1세기」로 불린다. 출토 시 비문이 없었기 때문이다. 황제 흉상은 주화 초상과 연결되면 유리하지만, 황제도 damnatio memoriae 재조각을 받는다. Met 에세이가 비난받은 통치자의 얼굴이 지워지거나 사인으로 바뀐 사례를 언급한다. 지역 공방은 수도 유형을 현지 석재와 솜씨로 맞췄다. 기원전 2세기 델로스 흉상은 로마에서 먼 초기 공화 리얼리즘을 보여 주고, 제국 유형의 속주 복제는 거칠어도 정치적으로 유용했다. 학자들은 베리즘이 실제 외모에 얼마나 가까웠는지 계속 논쟁하고, 출토지 없는 연대는 불확실하다. 확실한 것은 로마인이 전시된 유사에 부여한 문화적 무게이다. 집, 무덤, 광장, 군단 진지에서 조각된 얼굴은 자신이 누구이고 어디서 왔으며 다른 이들이 무엇을 믿게 하고 싶은지의 증거였다.
장면에 배치하기
로마 흉상을 빌라 선반, 지휘관 서재, 조상 초상이 모이는 라라리움 옆탁에 놓아라. 엄격한 베리스틱 머리와 더 매끈한 제국 유형을 짝지어 여러 세대의 관직을 암시하거나, 군복 흉상을 아퀴라 깃발 곁에 두어 군단 장교의 방을 표시하라. 우리 Roman Empire Relics 팩에는 가정 신단, 신전 전실, 요새 실내에 맞는 양식화된 로마 흉상이 포함되어 있다.