jue란 무엇인가? 주둥이 달린 중국 청동 제기
허난에 있던 마지막 상나라 도읍은 Anyang이다. 기원전 1300년에서 1046년 사이, 무덤에서 키 큰 청동 잔만 따로 나오는 일은 드물다. 그 옆에는 거의 늘 작은 삼각정이 있다. 부리처럼 휜 주둥이, 아가리에 선 기둥 둘. 스미스소니언의 2023–24년 Anyang 전시는 이 한 쌍을 상나라 술 의례의 중심으로 보았다. 데운 술은 jue에서 나와 키 큰 gu로 갔다. jue가 그 작은 청동이다. 벌어진 다리 셋, 긴 곡선 주둥이, 뾰족한 꼬리, 옆 손잡이, 기둥 둘. 한눈에 알아볼 수 있다.
벌어진 세 다리, U자 주둥이, 두 기둥
메트로폴리탄 미술관은 의식용 온주잔 12.134.32의 부위를 한 라벨에 모아 적는다. 바깥으로 벌어지고 끝이 뾰족한 삼각 다리, 타원형 몸통, 긴 곡선 주둥이, 그 반대쪽의 뾰족한 날개, 기둥처럼 솟은 돌기 둘. 브리태니커는 같은 형태를 주전자처럼 생긴 술그릇이라 하고, 토기와 청동을 모두 인정한다. 아가리가 크게 U자로 늘어나 주둥이가 되고, 그 뿌리에 뚜껑 달린 기둥이 선다. 주둥이 맞은편에는 뾰족한 꼬리가 퍼지고, 옆에는 고리 손잡이가 붙는다.
브리태니커에 따르면 jue는 jia와 많이 닮았다. 다른 점은 그렇게 길게 뽑힌 아가리다. jia는 더 큰 삼각정이고, 다리가 넷인 경우도 있다. 기둥은 더 둥근 입에 서고, 따르는 부리는 없다. 클리블랜드 미술관의 술그릇 1960.42 설명은 세 번째 형을 보탠다. 나팔 아가리의 키 큰 잔, gu. 메트의 술잔 1985.214.4는 높이 31.1cm다. 흔한 jue는 그보다 낮다. 메트 49.135.15는 19.7cm, 클리블랜드 1960.42는 22.7cm다.
옛 목록은 아직도 웨이드-자일스 철자 chüeh를 찍는다. 지금 병음은 jue다. 한자는 爵. 배 둘레에는 taotie 가면이 자주 돈다. 두 기둥은 아가리에서 올라오고, 끝에 뚜껑이 있는 경우가 많다. 박물관 카드는 기둥을 적는다. 용도는 거의 말하지 않는다.
Longshan 토기에서 Anyang 분할 주형 청동으로
하일브룬 중국 연표는 동해안 Longshan 문화를 기원전 2500–1700년경으로 잡는다. 상나라 청동 일꾼은 먼저 토기 형태를 베꼈다. 브리태니커는 가장 이른 토기 jue를 Longshan에 두고, 그 층을 기원전 2500–2000년경으로 잡는다. 하일브룬은 그 토기 가운데 jue를 이름 붙이지 않는다. 두 시계는 맞지 않고, 흙으로 만든 기원은 목록의 이견으로 남는다. 청동 jue는 상나라 물건이다. 메트와 클리블랜드가 잡는 왕조 연대는 기원전 1600–1046년경이다.
Anyang이 도읍이던 때는 하일브룬 기준으로 기원전 1300년에서 1046년이다. 주조장은 도기 주형을 여러 조각으로 맞춰 썼다. 하일브룬은 이 분할 주형을 고대 세계에서 독특하다고 적는다. 메트 유물 2003.432는 그보다 이른 jue로, 기원전 16세기경이고 높이는 겨우 14.6cm다. 같은 전시 페이지는 늦은 Anyang 무덤, 기원전 1100–1050년경의 토기 jue를 청동보다 값싼 짝으로 기록한다.
기원전 1046년에 주나라가 상나라를 이었다. 하일브룬은 첫 단계를 서주(기원전 1046–771년)라 부른다. 메트는 그 뒤에도 의식용 jue가 만들어졌다고 적는다. 같은 라벨이 1644–1912년으로 잡는 청나라 예는 다리가 길어진 경우가 많다.
조상과 Shangdi에게 따른 술
클리블랜드 1960.42 라벨은 jue를 조상 숭배의 국가 의례 안에 넣는다. 상나라 통치자는 조상의 영과 Shangdi, 곧 최고 조상에게 술과 음식을 바쳤다. World History Encyclopedia의 조상 숭배 글에 따르면, 상나라 왕실 조상은 다른 영신들과 함께 하늘에 산다고 여겨졌다. 산 사람을 괴롭히지 않으려면 죽은 이에게 정기 제물이 필요했다.
jue는 산 사람의 연회 식기가 아니다. 제주를 위한 도구다. 술을 준비하고, 따르거나 올려, 죽은 이가 계속 먹게 한다. 스미스소니언에 따르면 지위 있는 사람은 무덤에 적어도 gu와 jue 한 쌍을 원했다. 토기인가 청동인가가 등급을 갈랐다.
메트의 gu 라벨은 그 키 큰 잔으로 술을 마시고 제주를 올렸다고 한다. jue의 주둥이와 칼날 같은 다리는 다른 동작을 가리킨다. 그릇을 내려놓고, 그다음 따른다. jue가 불 위에 얼마나 자주 앉았는지는 박물관 페이지가 결론 내지 않는다. 카드는 그을음 자국을 세지 않는다.
상나라 한 쌍에서 후대 제기 복제까지
Anyang 무덤에서는 이 한 쌍이 거의 빠지지 않는다. 그 전시는 중기 Anyang, 기원전 1150–1100년경의 청동 gu와 jue를 늦은 Anyang 토기 복제 옆에 줄 세웠다. 의례에서 쓰는 한 벌이다. 하나는 데우거나 따르고, 하나는 제물을 높이 든다.
클리블랜드는 데우는 일을 jia에, 따르는 일을 gu에 맡긴다. 그래도 jue는 제주용 잔이라 부른다. 기원전 1046년 뒤에 jue가 하룻밤 사이 사라진 것은 아니다. 메트의 후대 제작 기록과, 다리가 더 긴 청나라 복제를 보면, 후대 공방도 그 윤곽을 다시 부을 수 있었다.
메트 갤러리 207의 온주잔, 49.135.15
지금도 앞에 설 수 있는 청동 하나가 메트로폴리탄 미술관의 온주잔 49.135.15다. 메트 5번가 갤러리 207에 나와 있다. 박물관은 기원전 12세기로 잡으며, 상나라 연대 기원전 1600–1046년 안에 둔다. 청동이고 높이 19.7cm, 너비 10cm, 깊이 16.5cm다. Addie W. Kahn이 1949년에 박물관에 남겼다.
손잡이 아래 몸통에 글자 하나가 주조되어 있다. 씨족 표시다. 이 작품이 주인을 가리키는 가장 가까운 실마리다. 메트의 더 작은 기원전 16세기 jue 2003.432와 견주면 이 잔이 더 높다. 주둥이, 꼬리, 기둥, 삼각 다리의 구성은 같다.
메트는 49.135.15를 온주잔이라 부른다. 앞에 서면 주둥이가 편하게 들이켜기엔 너무 길다. 기둥은 입에 걸릴 것이다. 갤러리에서 온주라는 라벨이 맞게 느껴지는 이유다.
온주잔, 제주잔, 설명이 없는 두 기둥
박물관마다 부르는 이름이 다르다. 메트와 스미스소니언은 jue를 온주잔이라 한다. 클리블랜드는 같은 형을 제주용 술잔이라 하고, 온주 그릇이라는 말은 jia에 남겨 둔다. 브리태니커는 jia에 없는 주전자형 주둥이를 강조한다. 목록 페이지는 발명자를 한 사람으로 적지 않는다. 살아남은 jue의 총수도 세지 않는다.
기둥은 여전히 설명이 가장 적다. 라벨은 기둥을 기록한다. 주조공이 들어 올리려고 달았는지, 따르는 방향을 가늠하려고 달았는지, 보이려고 달았는지는 증명하지 않는다. 발굴된 다리에 그을음이 있으면 불의 문제는 작품마다 답이 날 것이다. 공개 목록 본문은 그것을 거의 적지 않는다.
확실한 부분은 더 좁다. jue는 상나라와 그 뒤 중국의 의식용 청동이고, 그전에는 토기 잔이다. 다리 셋, 주둥이, 꼬리, 손잡이, 대개 기둥 둘. Anyang과 그 이후 조상 술 의례에서 gu와 함께 다니고, 종종 jia와도 함께 다닌다.
장면에서
jue는 탁자 위 아무 술잔이 아니라 제단 세트로 읽힌다. 옆에 더 키 큰 gu를 둘 자리를 남기고, 주둥이와 두 기둥이 보이게 둔다. Chinese Ritual Relics 팩에는 무덤, 사당, 궁정 세트용 양식화된 jue가 들어 있다.