옥총: 밖은 네모, 안은 원
태호 일대, 저장과 장쑤의 장강 하류에서 신석기 후기 상층 죽은 이는 옥의 무게 아래 땅으로 들어갔다. 지위 높은 무덤에서 발굴자들은 바깥벽이 네모나고 가운데에 원공이 있는 통을 찾고, 같은 부장에 납작한 원반도 섞여 있다. 후대 글은 네모를 땅, 원을 하늘이라고 말한다. 그 통을 처음 깎은 사람들까지 그렇게 생각했는지는 아직 열려 있다. 총(琮)이 그 통이다. 연옥이고, 밖은 네모, 안은 원이며, 모서리에는 종종 옅은 면문이 있다.
바깥은 네모, 속은 원, 모서리의 가면
한자는 琮이다. 현대 병음은 cong(cóng이라고도)이다. 옛 목록은 웨이드식 ts'ung을 쓰고, Britannica도 이 철자를 여전히 올린다. Britannica는 직사각 몸체 안의 속이 빈 원통 또는 잘린 원뿔로 적는다. 메트 큐레이터 글은 더 좁다. 원통형 통이 네모 각기둥에 들어가고, 위에서 아래로 살짝 좁아진다.
축을 내려다보라. 바깥벽은 네모. 가운데는 원공. 세계사 백과의 옥 개요도 같은 짝을 말한다. 네모 안의 원통, 때로 홈, 때로 작은 원, 어떤 점은 높이 약 30 cm, 너비 약 15 cm에 이른다.
모서리에 얼굴이 있다. 메트는 이를 단순한 가면이라 하고, 원형 눈과 막대 모양 입이라고 한다. 소장품 2004.52의 오디오는 코로 읽히는 타원 막대를 더하고, 그것이 열을 이루며, 닳아서 돋보기가 필요할 수 있다고 한다. 초상은 아니다.
같은 무덤의 다른 옥이 bi다. 구멍이 난 납작한 원반이다. 세계사 백과는 cong과 bi를 량주를 대표하는 짝, 통과 원반으로 다룬다. 원반은 면. 총은 각기둥. Britannica는 형태가 낮을 수도 높을 수도 있다고 덧붙인다. 짧은 한 단과 여러 단의 탑은 이름을 나누지만 윤곽은 나누지 않는다.
태호 일대의 량주 옥
메트는 량주 문화를 약 기원전 3200–2000년으로 잡고 이 형을 중국 동해안에 둔다. 세계사 백과는 약 기원전 3400에서 2250년을 쓰고, 사람들을 태호 주변, 장쑤를 거쳐 저장 항저우 남쪽, 상하이 동쪽으로 둔다. 저장 모자산과 장쑤 쓰둔을 주요 유적으로 꼽는다. 범위는 겹친다. 해 단위로는 맞지 않는다.
여기서 옥은 연옥을 뜻한다. 세계사 백과는 Gina L. Barnes를 인용해, 량주의 진짜 옥기는 연옥이라고 한다. 같은 글이 인용한 Judith Treistman의 서술은 연마다. 습하거나 기름진 매체에 연마사를 싣고, 대나무로 팔찌와 bi의 원공을 뚫는다.
고운 옥은 부유한 자의 무덤에 있다. 가난한 쪽의 부장은, 있다면 토기였다. 메트 2004.52 오디오 안내는 크기와 공이 부와 지위를 표시한다고 같은 말을 기물에서 한다. 이 규모의 한 점은 약 8에서 10파운드, 대략 3.6에서 4.5 kg이다. 손목에 차기엔 무겁다. 세계사 백과 서술에서 이 문화는 기원전 2250년 무렵 기록에서 옅어지며, 홍수 뒤일 가능성이 크다.
손목 장식이 아니라 무덤 부장품
Britannica는 cong을 제사와 매장 의식의 의례 용구라 하고, 옥이 아니라 돌인 예도 있다고 적는다. 메트는 더 조심스럽다. 형태는 수수께끼다. 그래도 메트는 이 통들을 무덤에 두고, 죽은 이를 지키는 일을 타당한 읽기로 본다. 세계사 백과는 cong과 bi가 상층 부장으로 대량 나온다고 한다. 여러 단의 높은 통은 몸과 함께 세우거나 눕히는 각기둥이지, 일상 장신구가 아니다.
모서리 면문은 아직 읽히지 않는다. 세계사 백과는 일부 량주 옥에 이미 짐승 얼굴이 있고, 후대가 이를 taotie라 부른다고 적는다. 이 모티프는 보통 상 청동과 묶인다. 메트는 2004.52에서 그 한 걸음을 딛지 않는다. 눈과 막대와 코에 머문다.
상의 모작과 후대의 천원지방 읽기
량주가 이 형태의 마지막 말을 쓴 것은 아니다. Britannica는 형태가 신석기 후기에 시작해 상·주 뒤에 줄었다고 한다. 그 오래된 연표는 상을 기원전 18세기에서 12세기, 주를 기원전 1111년에서 256년 또는 255년으로 찍는다. 세계사 백과는 상을 기원전 1600년에서 1046년으로 잡는다. 그 왕조들 뒤에도 통은 남는다. 지층에서 형태가 얇아질 뿐이다.
전환은 새 무덤이 아니다. 후대의 생각이다. 뒤의 중국 우주관은 둥근 하늘 아래 네모난 땅을 좋아했다. 세계사 백과가 전하는 Elizabeth Childs-Johnson 등은 cong을 땅, bi를 하늘로 읽는다. 백과는 반론도 싣는다. 그렇게 쓰는 량주 텍스트는 없고, 천지 모티프는 보통 상 이후로 둔다. 읽기는 솔깃하다. 깎은 쪽이 그것을 썼다고 증명할 수는 없다.
메트 높이 25.4 cm cong, 소장품 2004.52
박물관 기록으로 아직 살펴볼 수 있는 높은 통 하나가 메트로폴리탄 미술관의 의례기(cong) 2004.52다. 소장 페이지는 약 기원전 2400년, 량주 약 기원전 3200–2000년 안으로 잡는다. 연옥. 높이 25.4 cm, 너비 7 cm. 메트는 2004년 Sir Joseph Hotung의 기증으로 샀다. 페이지는 현재 비전시로 적는다.
큐레이터 글은 형에 맞는다. 네모 각기둥, 원공, 완만한 좁아짐, 모서리의 단순한 면문. 오디오는 현전하는 신석기 중국 옥 가운데 가장 크고 복잡한 한 점이라 하고, 추상 얼굴 열이 닳아 거의 사라진다고 한다. 8에서 10파운드. 손목에는 무겁다. 중국어 캡션은 新石器時代良渚文化 玉琮. 세계사 백과의 상한, 약 30 cm 곱하기 15 cm에 비하면 이 메트 기는 높고 가늘다. 낮은 cong이 아니다.
후대 책이 아직 증명하지 못하는 것
수는 무르다. 메트 오디오는 이 시기의 것은 아주 적게 남는다고 한다. 세계사 백과는 엘리트 무덤의 대량 출토를 말하지만 총수는 찍지 않는다.
천지 읽기는 후대의 덧칠이다. 면문에는 이름이 없다. Britannica의 제사와 매장은 용도 분류이지 의례문이 아니다. 얼굴이 누구였는지, 제사자가 통을 들었는지, 죽은 이만 거두었는지를 말하는 량주 문장은 없다. 옥 cong은 중국 신석기의 의례 통으로, 량주에서 가장 충실하고, 밖은 네모 안은 원이며, 모서리에 면문을 쌓고, bi라 부르는 원반과 함께 지위 높은 죽은 이에게 부장되었다. 뒤 왕조가 형을 베꼈다. 뒤의 책이 우주를 주었다. 무덤의 돌은 그 책을 보증하지 않는다.
장면에서
높은 cong은 쌓아 올린 의례 각기둥으로 읽힌다. 원반도, 짧은 옥팔찌도 아니다. 네모난 바깥, 원형 구멍, 각 단 각 모서리의 낮은 돋을새김 면문을 남긴다. Chinese Ritual Relics 팩에는 무덤·제단·궁정용 양식화 다단 옥총이 있다.