アヨ盤：ヨルバの木製カウント＆キャプチャー遊戯
アヨ盤は、ナイジェリア南西部ヨルバのカウント＆キャプチャー遊戯 ayo（別名 ayoayo、ayò ọlọ́pọ́n）のための木製盤面である。英語のラベルでは広い家族名マンカラにまとめられたり、西アフリカの oware や wari と並べられたりする。盤自体は opon ayo と呼ばれ、ふつう二列平行の六つの杯状の穴に、硬い種子を手で播いて進める。運より戦略が重要で、目的は多数の駒を取るか、少なくとも相手の良い手を封じることだ。
Opon ayo、杯穴、そして盤上の種子
博物館と現地記録が典型とするヨルバの配置は、二列十二穴の盤である。各対局者は長辺に座り、手前の六穴を持つ。駒は固有の身分を持つ彫刻ポーンではなく、硬く灰緑色の食用不可の種子である。盤は素朴な刳りぬきの木、種子をしまう蝶番付き箱、人物や蛇を彫った格式ある作品にもなる。
ブリタニカのナイジェリア美術概説は、世俗用途の日常彫刻として ayo 盤をコーラ実の器と並記し、この遊戯が wari とも呼ばれ、種子や小石を二列の杯状くぼみで用いると記す。短い記述だが、盤を抽象的なゲーム理論だけでなくヨルバの木彫実践の中に置く。Opon は一つのルール表を超えた社会生活を持つ、作られた物である。
ニジェール＝コンゴ系の播種遊戯からヨルバの ayoayo へ
マンカラは家族名であり、単一の特許ルールではない。大英博物館の収蔵注は、アフリカ、アジア、カリブ、南米の一部、中東で今も行われる遊戯の総称だと述べる。駒は種子、貝、手元の物でよく、盤は土に掘り、岩に刻み、あるいは木に彫る。杯穴へ播く音も遊戯の一部だからだ。同じ注は、二列型でよく知られる例としてナイジェリアの ayo と西アフリカ・カリブの wari を挙げる。
スミソニアンのキュレーターは ayoayo をこの家族のヨルバ形とし、名を「本当のアヨ」と解する。男性の用語で、女性や子どもに結びつく版と自分たちの遊戯を区別するという。個々の木製 opon がどれほど古いかは、西アフリカの播種遊戯全体の古さとは別の問いである。博物館ケースに残る彫刻盤は二十世紀のものが多い。家族を深い先史へ押し込む主張はオンラインで見つかりやすいが、発掘年代の確かな具名のヨルバ盤には結びにくい。
夕暮れの木陰、見物人、地位としての盤
ヨルバの町では、遊戯は抽象戦略であると同時に社交の時間でもある。仕事のあと、木陰やベランダに集まる。通りすがりの人が評し、笑い、どちらが勝っているかを追う。精巧な彫刻盤は単なる玩具ではなかった。スミソニアンは、装飾の豊かな例が政治的・社会的地位の標となり、重要な来賓への格式ある贈物にもなったと記す。支えの人物、男女の対、蛇のモチーフは、数える盤を技と身分の見せ場に変える。
沈黙した博物館資料を見るとき、この地位の層は重要である。地面に掘った素朴な穴と、支える男性像十体を持つ Barbier-Mueller 寄贈盤は同じ遊戯家族でも、誰が対局を所有し、誰が見るべきかについて別の信号を送る。
土の杯穴から彫刻された格式贈物へ
簡素な側では、土・砂・木の根に穴を掘り、手元の種子を使う。上位では、専門の彫り手が贈物として巡り、のちに民族誌コレクションへ入る木盤を作る。大西洋奴隷貿易の時代、アフリカから連れてこられた人々も関連する播種・取りの遊戯をアメリカへ運び、だから博物館ラベルではカリブの wari / warri が西アフリカの二列遊戯と近く並ぶ。
時代で変わるのは、二列の杯穴という基本形よりも、材料、後援、場である。中庭と市場の木陰、植民地期の収集、博物館展示、教室デモ、デジタル再制作。生きた遊戯はなお地元ルールの記憶に依存する。博物館の盤は一つの彫刻面を固定し、かつての家ごとの正確な規則を大抵失う。
いまも見られるスミソニアンのヨルバ盤
具名の一点は、国立アフリカ美術館の Gameboard（資料番号 93-2-1）、Monique と Jean Paul Barbier-Mueller の寄贈である。館はナイジェリアのヨルバの作家に帰属し、二十世紀前半から中頃、材質は木とする。寸法は 9 × 65.5 × 18.6 cm。形は二列六穴で、穴のあいだにしゃがむ人物、一端に立つ男女一対がある。
スミソニアンのラベルは、この装飾豊かな例が男性像 10 体に支えられ、一端が男女一対、他端が蛇一対で締められると記す。Gameboards 展（1998）と Art of the Personal Object（1991–2007）に出品され、1999 年の Selected Works 図録では第 79 番である。この紙の軌跡は、汎称の「アフリカのマンカラ」ではなく、博物館収集の生きた記憶の中で地位物として彫られたヨルバの opon ayo という具体的な証人にする。
名称、ルール集、なお残る不確かさ
ayo、ayoayo、oware、wari、市販の Kalah を同一のルールブックとみなしてはならない。杯穴盤での播種と取りは共有するが、取りの条件、進行方向、終盤の「相手を養う」規則は共同体と記録者ごとに違う。スミソニアンの文は家族レベルにとどまる。多数を取るか相手を動けなくする。運より戦略。正確な種子数と取りの手順は地元の実践と専門のルール集成に属し、すべての博物館ラベルには属さない。
作者名はしばしば欠ける。二十世紀前半から中頃の寄贈の年代は範囲であり、工房の刻印ではない。現代のヨルバ盤からエジプトのピラミッドや単一の発明年へ飛躍する深い起源物語は、特定の発掘盤が引用されない限り慎重に扱うべきである。確かなのはより狭く、より有用だ。ヨルバの対局者は二列の opon ayo を使う。関連する二列遊戯は広く分布する。彫刻盤は地位を示しうる。ディアスポラの遊戯は近い親戚を大西洋の向こうへ運んだ。
In your scene
アヨ盤は水平の社交小道具として読める。二列の杯穴、任意の端の置き場、播くための種子、二人の対局者と小さな見物の余地。宮殿の祭壇だけでなく、仕事のあと人が足を止める場所に置こう。対応する西アフリカの宮廷・町の小道具は African Kingdom Relics パックを参照。