Доска айо: йорубская игра сева и захвата на дереве
Доска айо это деревянная игровая поверхность для ayo (также ayoayo, ayò ọlọ́pọ́n), йорубской игры сева и захвата из юго-западной Нигерии. Английские подписи часто относят её к более широкому семейству манкала или ставят рядом с западноафриканскими oware и wari. Сама доска называется opon ayo: обычно два параллельных ряда из шести чашеобразных лунок, куда игроки вручную сеют твёрдые семена. Стратегия важнее удачи. Цель в том, чтобы захватить большинство фишек или хотя бы оставить соперника без удачного хода.
Opon ayo, лунки и семена в игре
Стандартная йорубская раскладка, которую музеи и полевые заметки считают типичной, это доска с 2 рядами и 12 лунками. Каждый игрок сидит на длинной стороне и владеет шестью ближайшими лунками. Счётчики это твёрдые серовато-зелёные несъедобные семена, а не резные пешки с собственной идентичностью. Доски бывают просто выдолбленным деревом, шарнирными ящиками для хранения семян или богато резными статусными вещами с фигурами и змеями.
Обзор Britannica по нигерийскому искусству включает доски ayo среди повседневных резных предметов со светской функцией, группирует их с чашами для колы и отмечает, что игра также известна как wari и ведётся семенами или камешками в двух рядах чашеобразных углублений. Эта короткая заметка помещает доску в практику йорубской резьбы по дереву, а не только в абстрактную теорию игры. Opon это сделанный предмет с социальной жизнью за пределами любого одного листа правил.
От игр сева нигер-конго к йорубскому ayoayo
Манкала это имя семейства, а не единый запатентованный свод правил. Заметки коллекции Британского музея называют его общим термином для игр, которые до сих пор играют в Африке, Азии, Карибском бассейне, частях Южной Америки и на Ближнем Востоке. Фишками могут быть семена, раковины или то, что под рукой; доски могут быть вырыты в земле, вырезаны в скале или выточены из дерева, потому что звук сева в лунки это часть игры. Те же заметки называют ayo в Нигерии и wari в Западной Африке и Карибах среди самых известных двурядных версий.
Кураторы Смитсоновского музея описывают ayoayo как йорубскую форму этого семейства и толкуют название как «настоящее айо», мужской термин, отличающий их игру от вариантов, связанных с женщинами и детьми. Насколько далеко уходит одна деревянная opon, это другой вопрос, чем древность игр сева в Западной Африке. Сохранившиеся резные доски в музейных витринах часто относятся к XX веку. Утверждения, уводящие семейство в глубокую предысторию, легко найти в сети и трудно привязать к названной йорубской доске с надёжной датой раскопок.
Вечерняя тень, зрители и доски как статус
В йорубских городах игра принадлежит социальному времени не меньше, чем абстрактной стратегии. Игроки собираются после работы под тенистыми деревьями или на верандах. Прохожие комментируют, шутят и следят, кто ведёт. Тонко резные доски были не только игрушками: Смитсоновский музей отмечает, что богато украшенные образцы были эмблемами повышенного политического или социального статуса и иногда дарились важным гостям как престижные подарки. Опорные фигуры, пары людей и змеиные мотивы превращают счётную доску в демонстрацию мастерства и ранга.
Этот слой статуса важен, когда смотришь на немую музейную вещь. Простой набор лунок, вырытых в земле, и доска дара Барбье-Мюллер с десятью опорными мужскими фигурами принадлежат одному семейству игр, но посылают разные сигналы о том, кому принадлежит партия и кто должен смотреть.
От земляных лунок к резным престижным подаркам
На скромном конце игроки роют лунки в почве, песке или корнях деревьев и используют любые семена под рукой. На высоком конце профессиональные резчики делают деревянные доски, которые путешествуют как подарки и позже попадают в этнографические собрания. Африканские пленники также перенесли родственные игры сева и захвата в Америки во время атлантической работорговли; поэтому карибский wari / warri так близко стоит к западноафриканской двурядной игре на музейных этикетках.
Со временем меняется не столько базовая геометрия двух рядов лунок, сколько материалы, покровительство и места: двор и рыночная тень, затем колониальный сбор, музейная выставка, школьные демонстрации и цифровые переиздания. Живая игра по-прежнему зависит от памяти местных правил. Музейная доска замораживает одну резную поверхность и обычно теряет точные домашние правила, которые когда-то к ней прилагались.
Йорубская доска Смитсоновского музея, которую всё ещё можно увидеть
Один названный объект это Gameboard Национального музея африканского искусства, объект 93-2-1, дар Моник и Жана Поля Барбье-Мюллер. Музей атрибутирует его йорубскому мастеру в Нигерии, датирует началом до середины XX века и указывает материал дерево. Размеры: 9 × 65,5 × 18,6 см. Форма: двурядная доска с шестью лунками, присевшими фигурами между лунками и стоящей парой мужчины и женщины на одном конце.
Текст этикетки Смитсоновского музея утверждает, что этот богато украшенный образец опирается на 10 мужских фигур и завершён парой мужчины и женщины на одном конце и парой змей на другом. Он показывался на выставке Gameboards (1998) и в Art of the Personal Object (1991–2007) и значится как № 79 в каталоге Selected Works 1999 года. Этот след делает его конкретным свидетелем: не общее «африканское манкала», а йорубская opon ayo, вырезанная как статусный предмет в живой памяти музейного собирательства.
Имена, своды правил и то, что остаётся неясным
Не считайте ayo, ayoayo, oware, wari и коммерческий Kalah одним идентичным сводом правил. Они разделяют сев и захват на досках с лунками, но условия захвата, направление хода и правила «кормления» соперника в эндшпиле различаются по общинам и по собирателю, который их записал. Текст Смитсоновского музея остаётся на уровне семейства: захватить большинство фишек или обездвижить соперника; стратегия важнее удачи. Точные числа семян и последовательности захвата принадлежат местной практике и специальным сборникам правил, а не каждой музейной этикетке.
Имена резчиков часто отсутствуют. Даты даров начала до середины XX века это диапазоны, а не клейма мастерской. Глубокие истории происхождения, прыгающие от современной йорубской доски к египетским пирамидам или к единственной дате изобретения, следует читать осторожно, пока не названа конкретная раскопанная доска. Надёжное уже и полезнее: йорубские игроки используют двурядную opon ayo; родственные двурядные игры широко распространены; резные доски могут отмечать статус; диаспорная игра перенесла близких родственников через Атлантику.
In your scene
Доска айо читается как горизонтальный социальный проп: два ряда лунок, опциональные концевые хранилища, семена для сева, место для двух игроков и небольшой толпы. Ставьте её туда, где люди отдыхают после работы, а не только на дворцовый алтарь. Подходящие западноафриканские придворные и городские пропы есть в паке African Kingdom Relics.