Африка

Что такое поднос Ifa? Йорубский opon Ifa для гадания

Поднос Ifa: это деревянная гадательная доска, называемая opon Ifa (также ọpọ́n Ifá), которой пользуются гадатели йоруба на юго-западе Нигерии и в родственных практиках Западной Африки и диаспоры. На консультации плоский центр посыпают порошком. Гадатель фиксирует исход бросков знаками в этой пыли, затем поёт соответствующие стихи, советующие клиенту. Это не декоративное блюдо. Это рабочая поверхность Ifa: системы, через которую обращаются к Orunmila, орише мудрости и судьбы, при беде, браке, путешествии и других важных решениях.

Opon Ifa: доска, обод и лицо Eshu

Большинство подносов: плоское дерево, часто круглые, иногда прямоугольные или овальные, с рельефным резным ободом и более гладким внутренним полем для порошка. Smithsonian National Museum of African Art описывает спутников доски: iroke Ifa (колотушку) для вызова божества, чашу agere Ifa для шестнадцати священных пальмовых орехов и сам opon Ifa, где гадатель отмечает odu: корпус стихов, предписывающий дальнейшие действия. Английские этикетки могут говорить “divination tray” или “Ifa tray”; йорубские имена оставляют видимой ритуальную работу.

На ободе почти всегда есть хотя бы одно резное лицо. Музейные этикетки называют его Eshu (также Esu): посланником между человеческим и духовным мирами, надзирающим за сеансом. Поднос XX века Cleveland Museum of Art показывает четыре лица Esu на ободе, коленопреклонённых просителей, жертвенное животное на привязи и пограничных существ: черепах, илистых рыб и улиток. Эти животные могут жить на суше и в воде; Cleveland читает их как знаки работы гадателя между мирами. Резные пояса каури на некоторых ободах напоминают раковины, которые могут бросать на сеансе.

Совет Orunmila в городах йоруба

Клиенты приходят к Ifa, когда проблема достаточно серьёзна, чтобы требовать знания Orunmila. Этикетки доски Smithsonian говорят прямо: при серьёзных проблемах йоруба идут к гадателю Ifa, чтобы вопросить Orunmila, бога судьбы. Получают числовой узор и записывают его на доске; гадатель читает стихи, связанные с этим узором. Art Institute of Chicago отмечает, что подносами пользуются мужчины и женщины-гадатели: напоминание, что музейный язык о том, кто может сидеть у доски, может отличаться от старого учебникового сокращения, называющего только мужского babalawo («отца тайн»).

Ifa: живая практика, а не один археологический кадр. Она активна в общинах йоруба и в афродиспоральных религиях, сохраняющих родственные системы гадания. Доска на музейной полке: один инструмент из большего набора. Без порошка, орехов или цепи, колотушки и обученного голоса, знающего стихи, резьба молчит.

Порошок, пальмовые орехи и знаки odu

Текст Cleveland проходит ключевой жест. Жрец посыпает древесной пылью гладкую внутреннюю поверхность. Когда бросают священные пальмовые орехи, гадатель фиксирует результаты знаками в пыли, и эти знаки указывают на нужные песнопения. Этикетки чаши Smithsonian добавляют набор: колотушка возвещает божество; шестнадцать орехов манипулируют в обряде; знаки на opon Ifa определяют odu из корпуса стихов, говорящий клиенту, какое действие обеспечит лучший исход.

Источники расходятся в мелких процедурных деталях, и это расхождение полезно. Cleveland связывает слоновую колотушку с нанесением знаков в пыли. Smithsonian сильнее связывает колотушку с вызовом божества. И то и другое может быть верно в разных мастерских и линиях. Устойчива работа доски: подготовленное поле, где случайные броски становятся читаемыми знаками, а затем сказанным советом.

От мастерских Owo к именным резчикам

Подносы в западных собраниях: в основном дерево конца XIX или XX века. Доска Disney-Tishman в Smithsonian из Owo, Нигерия, датируется концом XIX и началом XX века и имеет размер 36 × 38 × 2 см. Экземпляр Cleveland каталогизирован просто как “1900s”, диаметр 42 см, толщина 3,2 см. Metropolitan Museum of Art хранит несколько йорубских opon Ifa, в том числе 1983.603.11: деревянный поднос 38,7 × 39,4 × 2,5 см, XIX и XX вв., дар Martin L. Schulman в 1983 году.

Резьба обода: космология, а также статус и убеждение. Плотные ободы с Eshu, просителями, животными и образами царственности объявляют серьёзный инструмент. Некоторые доски остаются почти безымянными. Другие несут руку именной мастерской. Это важно при чтении этикетки: объект может документировать региональный стиль, историю дара или, реже, известного резчика.

Поднос Areogun, который всё ещё можно увидеть

Именной пример: Tray (Opon Ifa) Art Institute of Chicago, номер 1999.289, резца Areogun (ок. 1880–1954) из Osi-Ilorin, Нигерия, середина XX века, вероятно 1930-е. Музей указывает дерево и пигмент и даёт размеры 45,8 × 44,5 × 1,3 см. Этикетка говорит, что поднос показывает Eshu как божественного посредника. Его лицо обрамляют коленопреклонённые матери с дарами в чашах. Жрец с посохом под одной из них отсылает к Osanyin, божеству травяной медицины. Резной пояс каури напоминает настоящие раковины, бросаемые на поднос в сеансе.

Доска Areogun полезна тем, что это не обезличенный «африканский поднос». Она связывает рабочую поверхность Ifa с задокументированным йорубским скульптором, поселением и диапазоном середины века. В сравнении с безымянным ободом Cleveland с четырьмя лицами или плотной звериной и царской образностью доски Owo в Smithsonian вещь Art Institute показывает, как один и тот же ритуальный тип может нести разные повествовательные программы вокруг общего фокуса на Eshu.

Что этикетки всё ещё оставляют неопределённым

Точные правила сеанса различаются по линиям, а музейные подписи их сжимают. Делается ли каждый знак кончиком колотушки, пальцем или иным инструментом, одна этикетка не решает. Даты часто широки (“1900s”, “XIX и XX вв.”), потому что деревянный ритуальный инвентарь жёстко использовали и собирали поздно. Деревенские мастерские и заказчики часто не записаны; строка дарителя заменяет биографии резчиков.

Не считай каждое резное лицо портретом Orunmila. Лицо на ободе, которое называют музеи, Eshu, посланник и сила случая, а не вопрошаемое божество мудрости. И не путай opon Ifa с чашей agere Ifa для орехов или с декоративными мисками, никогда не видевшими порошка. Личность подноса: поле пыли и знаки odu, а не только обод.

In your scene

Стилизованная модель подноса гадания Ifa от Wildform
Стилизованная модель подноса гадания Ifa от Wildform

Поднос Ifa читается как низкая доска с ободом и ясным центром для порошка, с хотя бы одним лицом Eshu, следящим за сеансом. Поставь рядом колотушку и чашу для орехов, если нужен полный набор, или одну как тихое сердце комнаты гадателя. Для подходящих йорубских и придворных пропов, включая говорящий барабан, см. пак African Kingdom Relics.

Sources

Все статьи журнала