Бронзовый ding: сосуд, которым кормили предков
На Хуанхэ в Хэнани шанский двор лил бронзу не только для войны. Он готовил для мёртвых. Мясо и зерно шли в бронзовый котёл на трёх ногах или четырёх, чтобы огонь мог сесть снизу. Этот котёл и есть ding: сосуд для варки или хранения с двумя ручками по венчику, для жертвенных приношений предкам клана.
Две ручки, три ноги или четыре
Ding (старая английская орфография ting) это древний китайский сосуд для варки или хранения. Britannica описывает его с двумя ручками по венчику и тремя или четырьмя столбчатыми ногами. Обычная форма круглая, на трёх ногах. Фан дин Britannica называет «квадратным треножником»: квадратный или прямоугольный ящик на четырёх ногах. Предмет Мет, разобранный ниже, и модель Wildform это фан дин. Это не круглый трёхногий котёл, который этикетки чаще всего зовут просто «ding».
Третий вариант, ли-дин, вздувается там, где тулово встречает каждую ногу, как более ранний ли. Декор сидит на тулове: крупные маски taotie, часто из двух звериных профилей, сходящихся у носа. Ноги обычно проще.
От неолитической глины к шанской бронзе
Форма старше металла. Britannica ведёт керамические ding через неолит, примерно 5000–2000 до н. э., затем бронзовые ding через Шан и Чжоу. Мет датирует династию Шан примерно 1600–1046 до н. э. Статья Britannica о ding всё ещё печатает более старый шанский диапазон, с XVIII по XII век до н. э., и Чжоу 1111–256 или 255 до н. э. Эссе Heilbrunn Мет датирует Чжоу 1046–256 до н. э., Западное Чжоу 1046–771 до н. э. Эти печатные диапазоны не совпадают. Тип сосуда жил в обеих династиях; вековые ярлыки в каталогах всё ещё спорят.
Heilbrunn описывает работу как литьё в разборную форму: модель, глиняная форма, снятая с этой модели и разрезанная на секции, стержень для полости. По крайней мере до конца Шан, говорит это эссе, это был, вероятно, единственный метод в Китае. Литейщик мог вырезать или оттиснуть taotie на внутренней стороне формы. Поэтому рельеф такой острый.
Мясо, зерно и зал предков
Ding сначала был котлом. Текст западного чжоуского ding в Кливленде конкретен: зерно и мясо, приносимые духам предков в жертвенных и погребальных обрядах. Britannica ставит тот же сосуд в гадательные церемонии жертвы или в гробницу как духовную утварь (mingqi). Живые готовили. Мёртвых всё ещё держали за голодную родню.
Когда котёл стал рангом
Britannica пряма: число ding у человека задавал ранг в социальной и политической иерархии. Кливленд добавляет, что ding стал знаком политической власти и законности, а литейщики желали, чтобы бронзу «хранили десять тысяч лет сыновья сыновей и внуки внуков».
Тот же котёл, что грел мясо, считал и то, как высоко ты стоишь. Поздние каталоги ещё копировали форму в бронзе и поливной керамике долго после того, как шанские дворы исчезли.
Фандин Мет, чья крышка стала столом
Ясный предмет для разбора это прямоугольный котёл с ножной крышкой в Metropolitan Museum of Art, объект 43.25.2a, b. Он в зале 207. Мет датирует его XI веком до н. э., Шан (диапазон музея для этой династии около 1600–1046 до н. э.). Это фан дин: прямоугольный бронзовый ящик на четырёх ногах, высота 33 см, ширина 22,9 см, глубина 31,8 см. Бронза инкрустирована чёрным пигментом. Музей купил его на Rogers Fund в 1943 году.
Крышка это сюрприз. Переверни её, и она работает как стол для подачи (zu). Тот же клановый знак отлит на внутренней стенке сосуда и на верхней плоскости этого стола. Это четырёхногий фан дин, не круглый трёхногий ding. Этой форме следует модель Wildform.
Taotie, швы формы и то, чего металл ещё не говорит
Heilbrunn откровенен: значение taotie в шанском обществе неизвестно. У маски пристальные глаза, нос, часто рога и клыки. Кливленд читает этот взгляд как средство внушить страх. Britannica зовёт мотив маской чудовища. Ни одно из этих чтений не есть шанская подпись. Heilbrunn зовёт его так называемым taotie. На ярлыках Мет и Кливленда нет шанского текста, который сказал бы, чем литейщик считал маску.
Если есть надпись, она может назвать клан. Фандин 43.25.2 Мет несёт тот же клановый знак на котле и на перевёрнутой крышке. У многих сосудов текста нет вовсе. Где Britannica и Мет печатают разные даты Шан и Чжоу, бери это как конвенцию каталога, а не как две истории одного котла.
Надёжное ядро проще. Ding варил пищу для предков. Фан дин это четырёхногая ящичная форма этого котла. Ранг потом прилип к тому, сколько у тебя было. Маска на стенке всё ещё не скажет, чем её считал литейщик.
В твоей сцене
Бронзовый ding принадлежит алтарю или залу предков, не кухонному полу. Если берёшь прямоугольную четырёхногую форму, держи ящичное тулово и парные ручки; это фан дин, не круглый треножник. Полный китайский ритуальный набор см. в паке Chinese Ritual Relics.