대장간 풀무: 북유럽 대장장이의 불에 바람을 넣다
대장간 풀무는 대장장이의 불에 손으로 공기를 넣는 장치다. 바이킹 시대 스칸디나비아에서는 나무와 가죽으로 만들었고, 숯불의 화력이 끊기지 않도록 두 주머니를 번갈아 움직이는 경우가 많았다. 땅속에 온전히 남는 경우는 드물지만, 화덕석과 조각 패널, 난쟁이 대장장이에 관한 고대 노르스 이야기는 모두 불꽃 가장자리에 같은 도구가 있음을 전제한다.
두 주머니, 나무판, 하나의 노즐
기본 형태는 단순하다. Britannica의 풀무 항목은 유연한 측면을 가진 경첩 챔버를 설명한다. 판을 벌리면 일방향 밸브로 공기가 들어오고, 맞대면 좁은 노즐로 바람이 분다. 바이킹 복원품은 이 논리를 따라 나무 틀에 가죽 주머니 두 개를 달고, 출구를 숯불을 향한 하나의 관으로 합친다.
재료는 지역 산출이었다. 참나무나 소나무 판이 각 주머니의 단단한 면을 이루었고, 소 가죽을 지방이나 피치로 밀봉해 유연한 벽을 만들었다. 걸쇠, 못, 또는 밧줄 손잡이로 대장장이는 한쪽 챔버를 들어 올리며 다른 쪽을 눌렀다. 중세 이미지에서 출발하는 실험 고고학자들은 평면 삼각형보다 곡선 가죽 조각을 자르는 경우가 많다. 구에 가까운 주머니가 한 번 누를 때 더 많은 공기를 담기 때문이다. 고고학은 모든 북유럽 작업장이 똑같이 잘랐다고 말해 주지는 않지만, 기구의 원리는 분명하다.
철기 시대 주머니에서 바이킹 작업장으로
손풀무는 바이킹 시대 훨씬 이전부터 유럽에 있었다. 북쪽에서 달라지는 것은 스칸디나비아 대장간 옆에 얼마나 확신을 가지고 둘 수 있느냈다는 점이다. 온전한 풀무는 거의 남지 않는다. 가죽은 썩고, 나무는 타며, 작업 도구는 망가질 때까지 재사용되었다. 고고학이 주는 것은 파편, 이미지, 그리고 주머니보다 오래 버틴 화덕의 돌 부품이다.
비누돌 대장간 블록은 철기 시대 후기부터 바이킹 시대까지 노르웨이와 덴마크 맥락에서 나온다. 노즐 홈과 불꽃 입구가 새겨져 가죽을 직접 열에서 보호했다. 슬래그, 풍구, 완성 도구와 함께하면 대장간 일이 사가의 마법만이 아니라 마을의 일상 노동이었음을 보여 준다. 비어 있는 것은 풀무 자체다. 바이킹 세기에 대해서는 미술, 문헌, 스칸디나비아 다른 지역의 더 잘 보존된 철기 시대 유물과의 비교에 의존한다.
대장간, 블룸어리, 장대형 주택의 화덕에서
Britannica의 대장간 항목은 용광로, 모루, 집게, 망치를 대장장이의 핵심 도구로 꼽는다. 북유럽 사회에서 이 일괄 도구는 무기 제작만큼이나 일상 수리에 쓰였다. 농부는 쟁기날을 다시 세우거나, 리벳을 당기거나, 말에 편자를 박아야 했다. 더 큰 거점에는 철 도구에 강철 날을 용접하거나 단순한 청동 부품을 주조할 수 있는 전문가가 있었다.
공기는 중요했다. 숯불은 통풍 없이는 죽는다. 풀무는 용접, 봉재 인발, 너무 단단해진 작업의 풀림에 충분한 온도를 올렸다. 습지 광석을 스펀지 같은 철 블룸으로 바꾸는 블룸어리 제련은 마을 대장간이 보통 내는 바람보다 훨씬 많은 공기를 요구했고, 학자들은 스칸디나비아 제련자가 그 바람을 어떻게 공급했는지 아직 논쟁한다. 이미지로 알려진 이중 챔버 가죽 풀무는 대장간 화덕용으로 만들어졌고, 한두 명이 숯 위에 비교적 안정적이되 맥박치는 바람을 유지할 수 있었다.
두 챔버를 번갈아 누르다
가장 자세한 북유럽 그림은 하나의 큰 주머니가 아니라 짝을 이룬 풀무를 보여 준다. 11세기 스웨덴 쇠데르만란드의 람순드 조각에서 시구르드 전설 한 장면은 목이 잘린 대장장이 레긴이 도구가 흩어진 채 머리 옆에 누워 있다. World History Encyclopedia의 석재 설명은 그 도구들이 레긴이 검 그람을 다시 벼린 세트라고 한다. 미술사가들은 그 옆 조각 형태를 역사 재현 대장간에서 여전히 만드는 이중 가죽 풀무로 읽는다.
노르웨이 판교회에도 같은 전설 주기의 목문 부조가 남아 있다. Britannica의 판교회 항목은 정교한 조각으로 장식된 출입문을 설명하며, 종종 전기독교 모티프가 12세기 건물에 끼워 넣어졌다고 한다. 람순드와 함께 이 패널들은 지역적 습관을 시사한다. 두 주머니, 하나의 노즐, 들어 올리기와 누르기를 번갈아 한쪽이 차는 동안 다른 쪽이 비운다. 기류는 완벽히 고르지 않았지만, 단일 주머니가 다시 차기를 기다리는 것보다 낫다.
문헌도 같은 방향을 가리킨다. 산문 에다에서 로키가 난쟁이 대장장이와 머리를 걸고 내기한 이야기에서 브로크가 풀무를 맡고 형 신드리가 불 속에서 보물을 만든다. World History Encyclopedia의 로키 항목은 로키가 내기에서 지고 입술이 꿰매이는 이야기를 전하며, 후대 조각가들이 이를 대장간 이미지와 연결했다고 한다. 요정과 난쟁이 기사는 레긴을 시구르드의 양부와 같은 대장간 세계, 먼 신이 아닌 화덕 옆 장인으로 둔다.
스냅툰 석: 풀무 입구의 보호석
가장 분명한 고고학적 닻은 가죽이 아니라 돌이다. 스냅툰 화덕석은 약 1000년경에 새겨졌고, 1950년 덴마크 호르센스 피오르드 스냅툰 근처 해변에서 발견되었다. 암석은 노르웨이나 서스웨덴 원산의 비누돌로 여겨지며, 대장간 앞면의 곡선 방패로 다듬어졌다. 아래 구멍이 풀무 노즐을 받았고, 위의 두 번째 개구부가 연료층으로 공기를 보냈으며, 돌이 열과 불꽃을 주머니에서 막았다.
새겨진 얼굴이 대부분 방문객을 끈다. 콧수염 난 머리가 흉터나 꿰맨 듯한 입술로 바라본다. World History Encyclopedia의 석재 이미지 해설은 통상적 해석을 설명한다. 얼굴은 로키이고, 입은 대장간 내기 뒤 난쟁이들이 입술을 꿰맨 에다 이야기를 떠올리게 한다. 그것이 로키를 불의 신으로 만드는지는 논쟁 중이지만, 돌의 실용적 역할은 확실하다. 풀무 보호석으로, 노즐이 화덕에 어떻게 맞닿았는지 정확히 보여 주는 몇 안 되는 바이킹 시대 유물이다. 오늘날 덴마크 오르후스 근처 뫼스고르 박물관에 전시된다.
화덕 복원 옆에 두면 스냅툰 석은 보이지 않던 도구를 작업장의 고정점으로 바꾼다. 대장장이가 어디에 무릎을 꿇었는지, 어느 쪽이 불을 향했는지, 돌이 어떻게 쉽게 썩는 주머니를 능가했는지 알 수 있다.
나무가 썩은 뒤 조각이 보여 주는 것
솔직한 한계가 중요하다. 박물관 진열장에 온전한 바이킹 풀무는 남아 있지 않다. 람순드와 판교회 패널은 예술가들이 이중 주머리 형태를 알았음을 증명하지만, 조각은 세부를 단순화한다. 비누돌 화덕은 망치 추나 숫돌보다 드물다. 실험 복원의 크기는 이미지에 치수 도면이 없었기 때문에 대략 20인치 챔버부터 시연용 큰 주머니까지 다양하다.
북유럽 대장장이들은 9세기에서 11세기에 걸쳐 설계를 공유했을 것이 거의 확실하지만, 지역 작업장은 화덕, 광석, 사용 가능한 손의 수에 맞춰 풀무 크기를 조절했을 것이다. 추 무게 직기 옆 장대형 주택 대장간은 전용 제련 장소보다 작은 세트가 필요했다. 출처가 엇갈릴 때 안전한 주장은 좁아야 한다. 바이킹은 숯불에서 손풀무를, 종종 두 개로 사용했다. 스냅툰 석은 노즐이 돌에 어떻게 맞닿았는지 보여 준다. 나머지는 소수의 그림과 대장간 펌프가 결코 선택 사항이 아닌 사가 장면에 의해 규율된 복원이다.
In your scene
풀무는 낮은 돌이나 흙 화덕, 모루, 흩어진 숯과 짝을 이루고 현대식 굴뚝이 아니다. 한 인물이 주머니를 움직이고 다른 이가 금속을 다룰 수 있다. 우리 Viking Hall Relics Vol. 2 팩에는 추 무게 직기와 조각 상자 옆 북유럽 장대형 주택 작업장에 맞춘 대장간 풀무 소품이 포함되어 있다.