Каменные стелы: высеченная память Древнего Египта
Каменная стела, это вертикальная плита с высеченным текстом и изображениями в Древнем Египте. Большинство сохранившихся экземпляров из известняка или песчаника, хотя на царских памятниках встречаются и более твёрдые породы, например гранит. Стелы ставили в гробницах, храмовых дворах, на дорогах к каменоломням и на скальных обрывах у городских окраин. Они могли увековечить человека, записать победу царя, обозначить границу поля или сохранить молитву жреца богу. Для современных исследователей это первичные источники: эпиграфика, изучение надписей, восстанавливает имена, титулы, даты и ритуальный язык, когда папирус исчез.
Wedj, ahau и стоящая плита
У египтян было несколько слов для этой формы. Wedj изначально означало «повеление» и встречается в сложениях вроде wedj-her-tash (пограничная стела) и wedj-en-nekhtu (стела победы). Ahau, от aha («стоять»), также обозначало вертикальный монумент. Britannica определяет стелу широко как стоящую каменную плиту для могил, посвящений, памяти и разметки границ, форму, распространённую по всему древнему Средиземноморью и Ближнему Востоку.
Египетские примеры обычно прямоугольны с закруглённым верхом, хотя стелы ложных дверей из погребальных часовен могут быть квадратными. Размер варьируется от ладонных вотивных пластин высотой в несколько сантиметров до скальных надписей во многие метры. Камень предпочитали за долговечность; существовали расписные деревянные стелы, но они реже сохраняются по сравнению с известняком в сухих гробницах.
От меток Первой династии в Абидосе
Царские и частные стелы появляются уже в Первой династии в некрополе Абидоса. Ранние формы включают столбы с круглым верхом, на которых высеченно имя царя, и плиты со списком титулов чиновников. Сочетание изображения, царского имени и иерархического текста задало образец на три тысячелетия.
Со временем верхняя дуга круглоглавых стел обрела именованную зону оформления. Лунетка, полукруг над основной сценой, часто содержит защитные символы: глаз уджат, крылатый солнечный диск или кольцо шен. При Пепи I в Древнем царстве художники начали отделять лунетку от нижнего регистра. При Сенусерте III в Среднем царстве многие лунетки разделились на симметричные половины, обрамляющие центральный знак. Эти правила композиции помогают эпиграфистам датировать фрагменты, когда надпись стёрта.
Гробницы, храмы, скалы и стены каменоломен
Функция следовала за местом установки. Погребальные стелы внутри или перед гробницами называли умершего, показывали его за столом подношений и просили посетителей произнести формулу подношения, чтобы хлеб и пиво достигли хозяина гробницы в загробном мире. Стелы ложных дверей, начиная с Древнего царства, служили символическим проходом, через который покойный мог принимать дары, оставленные в часовне.
Храмовые стелы могли быть вотивными дарами паломников, записавших помощь бога, или царскими памятниками, прославляющими поход. Стелы победы ставили вдоль военных путей с царём, поражающим врагов. Экспедиции в каменоломни и на рудники оставляли стелы с описанием чудес или списком свидетелей, как в Вади-Хаммамат. Пограничные стелы определяли владения, города и края империи. Эхнатон высек границы своей новой столицы в скалах Амарны; крепости Среднего царства в Нубии вставляли политические тексты в стены из сырцового кирпича в Семне.
Не каждый египтянин мог читать длинные иероглифические строки, но высеченная фигура, обращённая к Осирису или Ра, была публичной теологией в камне. Стела делала вечность видимой.
Формулы подношений, уши и ложная дверь
На частных стелах часто изображён владелец, сидящий перед столом, груженным хлебом, мясом, овощами и сосудами. Напротив стоит родственник или слуга с поднятыми в прославлении руками. Ниже колонны повторяют формулу подношения с призывом Осириса или другого бога. Текст просит всякого прохожего даровать «тысячу хлеба, пива, волов и птицы». Считалось, что произнесение формулы переносит заслугу, даже когда физической пищи нет.
С рамессидского периода некоторые вотивные стелы дополняют высеченными ушами, чтобы бог «услышал» прошение. Стелы ложных дверей сочетают расписную дверную нишу с именем и титулами владельца, сливая архитектуру и надпись. Мастерские, производившие частные стелы, хорошо засвидетельствованы с Среднего царства, что объясняет распространение схожих композиций по кладбищам Фив, Саккары и Абидоса.
Стела Ментувосера для Сенусерта I
Метрополитен-музей хранит один из лучших образцов Среднего царства (объект 12.184), высеченный для управляющего Ментувосера в 17-й год правления Сенусерта I, около 1944 г. до н. э. Известняковая плита высотой около 103 см и шириной 50 см, достаточно толстая, чтобы устойчиво стоять в полу часовни. Вероятно, она была воздвигнута в Абидосе, культовом центре, связанном с погребением Осириса, хотя точные обстоятельства находки не полностью задокументированы.
Сцена насыщена деталями. Сенусерт I в лунетке предстаёт живым царём, подносящим символы богу Упуауту. Ментувосер сидит перед столом, груженным подношениями, пока родственники и слуги приносят ещё дары. Иероглифы называют титулы и повторяют молитву подношения. Куратор Диана Пэтч отмечает, что Абидос привлекал паломников, желавших быть «присутствующими» у гробницы Осириса, даже если их собственное погребение находилось в другом месте. Стела вроде Ментувосера была и памятником, и заместительным присутствием на святейшем месте Египта.
Меньшие стелы могли быть столь же информативны. Круглоглавая стела Мернептаха в Мете (04.2.533), высотой около 29 см, показывает сидящего мужчину с кувшинком лотоса, груженный стол и глаза уджат сверху, с формулой подношения Осирису внизу. Масштаб не умалял религиозной задачи камня.
Известняк, краска и то, что сохранилось на поверхности
Большинство музейных стел из известняка или песчаника со следами красной, жёлтой, синей и чёрной краски, некогда покрывавшей каждую высеченную линию. Пустынные кладбища сохранили цвет лучше, чем храмовые дворы, подвергавшиеся дождю и повторному использованию. Многие стелы вырубали из живой скалы на местах добычи; другие были отдельными плитами в часовнях из сырцового кирпича. Царские гранитные стелы переживают разрушение известняка, но даже твёрдый камень страдал, когда храмы становились каменоломнями для поздних строителей.
Сегодня эпиграфисты копируют надписи фотографией, RTI и цифровым рисунком, потому что натирание повреждает мягкий камень. Утраченные стелы сохранились лишь в копиях XIX века, сделанных путешественниками до разграбления памятников. Когда у стелы нет происхождения, стиль и палеография датируют её; когда она из подписанной гробницы, она закрепляет родословную. Розеттский камень сам по себе птолемеевская стела, знаменита тем, что греческая, демотическая и иероглифическая версии одного указа позволили Шампольону расшифровать письменность. Каждая сколотая деревенская стела внесла строку в эту большую головоломку.
В вашей сцене
Одна круглоглавая стела у стены часовни сразу даёт читаемый контекст: сцена подношения, иероглифы и сидящий хозяин гробницы. Направьте факел так, чтобы тень рельефа подчёркивала высеченные линии. Наш пак Egyptian Tomb Relics включает каменную стелу для гробничных коридоров и храмовых ниш.