의식 도끼: 블로트와 매장을 위한 갈고리날
바이킹 세계의 의식 도끼도 여전히 도끼다. 철머리, 나무 자루, 날선 날. 의식이 되게 한 것은 맥락이다. 배판을 깎던 같은 갈고리날이 블로트에서 짐승을 열고, 습지에 공물로 걸리며, 죽은 거물의 발치에 은 상감으로 놓였다. 고고학과 사가 문헌은 도끼를 일상 도구이자 성물로 동시에 다룬다.
Skeggøx, 갈고리날과 작업용 날
갈고리날 도끼는 고대 노르스어 skeggøx, skegg(수염·갈고리)와 øx(도끼)에서 이름을 얻는다. 머리의 뒤꿈치 아래로 내려온 하부 날 때문이다. 그 갈고리는 무게를 크게 늘리지 않고 절단 길이를 더하며, 전투에서는 방패 가장자리를 걸거나 무기를 비켜 당길 수 있었다. 목공에도 머리 바로 뒤를 잡고 판자를 따라 깎기에 같은 형태가 유리하다.
바이킹 시대 도끼머리는 철이 나무보다 오래가 남아 대량으로 전해진다. 고고학자들은 날 길이, 갈고리 깊이, 안구 유형으로 분류하지만 기본 형태는 8세기부터 11세기까지 대체로 안정적이다. 자루는 한 손용 짧은 것부터 덴마크 국립박물관 도끼 페이지가 설명하는 1미터가 넘는 장날 「데인 도끼」형까지 다양했다.
모든 가정의 철, 소수의 은
비싸고 종종 세습되는 검과 달리 도끼는 모든 계층에 흔했다. World History Encyclopedia 바이킹 전쟁은 도끼머리가 창과 사슬갑옷과 함께 부유한 전사 무덤에 나오는 한편, 소박한 무덤에서는 유일한 무기이기도 하다고 적는다. 도끼는 전장 무기이자 일상 장비였음을 시사한다.
정상에서는 거물들이 행렬용 무기를 소유했다. 철머리에 은선이나 은판, 때로는 구리가 새겨져 새, 잎, 인면 문양이 된다. 이들은 주로 과시용이다. 여전히 벨 수 있으나 마감은 지위, 장례 명예, 무기와 제사 물건 사이의 흐릿한 경계를 표시한다.
블로트의 피, 잔치의 고기, 도살자의 솜씨
고대 노르스 종교는 신에게 바치는 제물을 중심으로 했고, 블로트는 그 핵심의 제사 잔치였다. World History Encyclopedia 프레이는 10세기 트렌델라그 의식을 묘사한다. 말과 돼지를 도살하고 피를 우상과 벽에 뿌리며 고기를 조리해 신성한 건배와 함께 공동 식사를 했다. 같은 글은 율맞이 서약이 제물 멧돼지 위에서 맹세된 뒤 도살된다고도 적는다.
도끼는 그 연극 뒤의 실용 도구였다. 문헌 전통은 제사와 도축 지식을 룬 새김에 견줄 만한 배움으로 다룬다. 도살 후 잔치 문화가 이어진다. 고기와 술이 홀을 돌며, 종종 음주 뿔에서 sumbl로 건네진다. 도끼가 의식을 열고, 뿔과 가마가 사회적 유대를 닫는다.
고고학은 더 조용한 흔적을 더한다. 도끼머리를 포함한 무기가 습지와 제사 장소에 봉납되었고, 때로는 동물 뼈와 함께한다. 전장 상실보다 신에게 바치거나 버린 것으로 읽힌다. 늪의 모든 도끼가 「의식」은 아니지만, 같은 유형의 반복 봉납은 우연으로 설명하기 어렵다.
습지 봉납에서 거물의 행렬 도끼로
10세기 말 기독교 선교가 스칸디나비아를 바꾸는 동안에도 엘리트 매장에는 무기가 따라갔다. 덴마크에서는 날에 십자 무늬 구멍이 뚫린 십자 도끼가 나타난다. 국립박물관 개요는 실용에 견줄 만큼 견고하나 의식용으로 남겨졌을 가능성이 크다고 본다. 소유자가 반드시 기독교인은 아니었으나 형태는 당시 혼재한 종교 분위기를 보여준다.
한편 갈고리날 도끼는 예술과 무덤 부장품에서 표준적인 보조 무기로 남았다. 변화는 도끼에서 다른 것으로 가는 것이 아니라, 무늬 없는 철에서 상징이 실린 철로 가는 것이다. 새, 나무, 십자, 짐승이 한꺼번에 여러 신앙에서 읽힐 수 있다.
덴마크 국립박물관의 맘멘 도끼
박물관 진열에서 가장 분명한 바이킹 「의식 도끼」는 늪이 아니라 방무덤에서 나왔다. 1868년 윌란 맘멘에서 농민이 비에링횡 무더미를 파다 풍부한 부장의 무덤을 만났다. 연륜 연대 측정으로 무덤 방은 기원 970년에서 971년 겨울로 잡힌다. 거물은 깃털 쿠션 위 참나무 관 안에 누워 비단과 자수 옷을 입었고, 발치에 도끼 두 자루가 있었다.
유명한 것은 은 상감 철 도끼, 국립박물관 소장 번호 C133으로, 박물관 글 An axe with double meaning에 기술된다. 장식은 이 발견에서 이름을 빌린 맘멘 양식을 정의한다. 한 면에 퍼지는 나무, 다른 면에 볏이 있는 새, 자루 근처 인면. 박물관은 양면을 의도적 다의성으로 제시한다. 나무는 위그드라실이거나 기독교 생명나무, 새는 노르스 신화의 수탉 굴린캄비이거나 기독교 불사조일 수 있다.
옆에 무늬 없는 두 번째 도끼(C134)가 있었다. 큰 밀랍 양초, 통, 수입 직물이 방을 채웠다. 학자들은 망자를 하랄드 블라톤 왕 주변과 연결하나 개인 신앙은 알 수 없다. 상감 도끼는 이교와 기독교 상징이 한 날을 나눌 수 있던 시대의 행렬 의례 도끼로 매장되어 지위를 표시한 것으로 읽는 것이 좋다.
십자 도끼, 봉납, 불확실한 이름
현대 목록은 「의식 도끼」를 넓게 쓴다. 습지 봉납, 맘멘 같은 상감 무덤 도끼, 루드비그스하베 등 국립박물관 소장의 드문 십자 도끼. 어느 범주도 전투 사용을 완전히 배제하지는 않는다. 구분은 의도와 맥락이며, 무덤과 늪은 그것을 암시할 뿐이다.
나무 자루는 썩어 통계는 장식 철에 치우친다. 무늬 없는 머리는 전시에서는 과소 대표되나 삶에서는 주류였다. 장면에 의식 도끼가 필요하면 은 행렬 머리보다 소박한 금속의 갈고리 형태가 더 전형적이다. 상감 날은 족장의 장례나 맹세용으로 남기고, Mjolnir 펜던트는 몸에 다른 보호 역할을 했다. 제사 돌 옆이 아니다.
In your scene
갈고리날 도끼를 블로트 돌 옆, 습지 공물 곁, 또는 거물 관 위에 교차해 놓는다. 대부분 자루는 한 손용으로 짧게. 은 상감은 엘리트 매장에만. 야외 공터, 롱하우스 구석, 장례 세트용으로 당사 팩 Viking Ritual Relics에 의식 도끼 모델이 있다.