トラロックのマスク：雨と嵐のゴーグル眼
トラロックのマスクは、アステカの雨と嵐の神を、最も識別しやすい特徴で示す彫刻またはモザイクの顔である。広いゴーグル状の眼、反り返った上唇、長い牙。名トラロック（ナワトル語 Tlāloc）はナワトル語の tlali（「大地」）と oc（「地表のもの」）に由来するが、正確な読みについて学者の間で議論が続いており、同じゴーグル顔は石のマスク、ターコイズ象嵌の木面、神の頭形の大きな陶器壺に現れる。テノチティトランでは神はウイツィロポチトリとテンプロ・マヨールの頂を共有した。したがって神殿シーンのトラロック・マスクは、メシカ儀礼の北側・雨の側を示し、汎用のジャングル装飾ではない。
ゴーグル眼、牙、雨神の顔
中美洲の作家は型を覚えれば説明不要だった。Britannica は、大きな丸眼と長い牙を持つ特異なマスクの雨神像が、少なくとも高地テオティワカン（3〜8世紀）に遡ると述べる。同じゴーグル眼はトラロックを以前の高地雨神や、同時代のマヤ雨神チャックと結びつける。
マスクや彫刻では眼は円形のゴーグルや輪として読まれ、口は渦巻きになったり掠食者の歯を見せたりする。World History Encyclopedia はトラロックをゴーグル眼とジャガルのような大牙で描き、蛇と共に描かれることが多いと述べる。青い塗料、サギの羽、貝や珊瑚などの海洋供物は、メシカ祭司が神殿を飾るとき水との結びを強めた。ケースのすべてのゴーグル顔がトラロック本人ではない。学者は配偶者チャルチウトリクエや、同じ信仰を分かつ山の雨の精トラロケにも似た特徴を見る。
テオティワカン浮彫からメシカのテノチティトランへ
マスクの型は単一帝国をはるかに超えて存続した。テオティワカンの羽蛇のピラミッド各層では石のトラロック像とケツァルコアトルが交互に並ぶ。この組み合わせを World History Encyclopedia は2〜3世紀に置く。メシカがテノチティトランを築きテンプロ・マヨールを段階的に改修してから数百年も、雨神は供物と建築に同じ顔を載せていた。
Britannica は、戦争色の強い北方部族が太陽信仰を持ち込むまで、トラロックをメキシコ中央の農耕民の主神の一角に位置づける。アステカの融合信仰はウイツィロポチトリとトラロックを pantheon の頂に据えつつ、古い雨の图像を消さなかった。政治が変わっても視覚公式は保守的で、マスクのゴーグル眼は水、稲妻、トウモロコシの豊穣を意味し続けた。
北神殿、青い段、祭暦
テンプロ・マヨールでは神はウイツィロポチトリと同大の神殿を得た。World History Encyclopedia によればトラロック神殿はピラミッド北側にあり、夏至と雨季を示し、水を連想させる青と白の段で登った。Britannica はウイツィロポチトリ殿が白赤、トラロック殿が白青で塗られ、トラロックの大祭司が太陽神首席祭司と同格だったと補う。
十八か月の儀式年のうち五か月はトラロックと山頂に住むとされたトラロケに属した。Britannica は第一月アトルカウアロと第三月トソストントリで子供の生贄、エツァルカリツトリで湖に入浴しラトルで嵐を呼ぶ雨の儀式を記す。マスクと神像壺は、扮者や器が神体を担う儀式で重要だった。World History Encyclopedia はピラミッド内部の海関連の供物にも触れ、霧から洪水まであらゆる水を司るトラロックに合致する。
石マスク、杉のモザイク、陶器のトラロック顔
すべてのトラロック「マスク」が顔に付けられたわけではない。メシカの職人は神の特徴を奉納用の石に鋳し、雨の貯蔵を象徴する壺に刻み、数千のターコイズ細片を嵌めた杉の携帯顔を作った。Britannica はアステカの玉細工師が他石よりターコイズを好み、植物性の樹脂や膠で木・陶・貝・金にモザイクを固定した技法がスペイン征服前の儀式用具に広く使われたと説明する。
トラロックのマスク顔と青釉を持つ陶器の神像壺は、テンプロ・マヨール発掘で最も多い大型像の一类である。石マスクは家宝となり得た。テオティワカン様式の顔は、メシカが神殿奉納に据える際に世代を越えて再象嵌された。石・木・土いずれでも、ゴーグル眼は雨壺、山の精霊、農耕の存続という同じメッセージを運んだ。
大英博物館のターコイズ蛇マスク
トラロックと結びつく最も有名なモザイク顔は、British Museum の蛇マスク、収蔵番号 Am1987,Q.3 かもしれない。博物館は1400〜1521年頃とし、杉、ターコイズ、貝、金、蜜蝋、松脂を材質に挙げる。青と緑の対比するターコイズの二頭の蛇が表面を絡み、体がトラロックの特徴的なゴーグル眼とねじれた鼻を形作り、眼の輪の傍に羽状のターコイズが垂れる。
学者はまだこのマスクがトラロックかケツァルコアトルか、雨と羽蛇の意図的融合かを論じる。この不確実さは典型で、メシカの上流マスクは稀少で高価、我々の意味でのラベルはほとんどない。地方の素朴な石の崇拜マスクではなく、輸入貝と切石の宮廷級品で、貢物や外交の贈り物として移動し得た。神殿内部を組む読者にとって、そのシルエットは伝統の頂点である。蛇の渦、ゴーグル眼、貝の歯の口。
博物館に残るものと学者の争点
1978年以降のテンプロ・マヨール発掘は数千点を回収し、マスク顔の壺や改刻された石顔を含む。現在はメキシコシティの遺跡博物館に展示される。World History Encyclopedia は国立人類学博物館の15世紀の有名なゴーグル眼・ジャガル牙の壺に言及し、Britannica は1521年以前に雨信仰がメキシコ全土に広がったと強調する。
同定は常に明確ではない。ゴーグル眼はトラロック、其の祭司、関連する水神を示し得る。青い塗料は多くの陶器で断片のみ残る。木のモザイクマスクは石や土より稀で、有機物は腐る。マスク型の年代も地域で異なり、テオティワカンの例はメシカ神殿奉納より数百年早い。文献がマスクの神について食い違うとき、誠実な応答は共有の图像を述べ争点を明示することであり、大英の蛇顔について博物館が行うように。
シーンへの配置
ピラミッド台の北側、または祭司が供物を置く盆の上にトラロック・マスクを置き、テンプロ・マヨールの雨神殿を想起させる。単独の棚飾りではなく儀式の文脈が要るなら、嵐の光、青い段、陶器の神像壺と組み合わせる。当社の Aztec Temple Relics パックには、神殿前室や中庭のニッチ向けの様式化トラロック・マスクが含まれる。